杜甫

己的茅屋漏了，只要对人民有利，他照样是喜悦：“敢辞茅苇漏，己喜禾黍高。”但当久雨成灾时，他却遏制不住他的愤怒：“吁嵘乎苍生，稼稿不可救。安得诛云师，畴能补大漏！ " 可见他的喜怒是从人民的利益出发，以人民的利益为转移的。在咏物诗中，有的直接和现实联系，如 《 枯棕 》 、 《 病桔 》 等；有的则是借物离意，如 《 萤火 》 讽刺宦官的窃弄权柄， 《 花鸭 》 讽刺奸相的箱制言论，至如 《 鹿 》 诗：“衣冠兼洛贼，婆餐用斯须” , 那更是愤怒的谴责。所有这些，都可以看作政治讽刺诗。简言之，诗人用厚重的忧患意识和批判精神，还有良知的情怀及困感。在飘零的人生旅途中，杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的人地，忠实地描绘出时代的面貌和白己内心的悲哀。风雨声中识民苦，坎坷路上忧黎民。诗人以一种“兼济”未成，“独善”亦未成的生命悲剧作了动荡时代苦难人生的代言人。形成了深入社会，关切政治和民生疾苦，重视写实的创作倾向和由此带来的语言表现形式方而的一系列变化，不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。杜甫与“诗仙”李白齐名，在我国文学史上，是一位影响极大的人们家，形成了中国现实主义诗歌的历史长河中最辉煌的丰碑，而诗人贴近现实的有血有泪的动地歌吟，显露出君子忧道不忧贫的人格高贵与美，一种真正大慈大悲的仁者襟怀。当国家危亡之际，人民危难之时，诗人与生俱来的忧国忧民不忧己的忧患