若受电然，稍进乃厌其浅薄。然今文学派之开拓，实自龚氏。” —— 梁启超《清代学术概论》

7、《韩非子》

《韩非子》是韩非的作品集，基本上出自韩非本人的手笔，由后人编纂成书。但也有极少篇目，如《初见秦》、《存韩》，则出于后人增附或系他书窜入。《韩非子》原称《韩子》，唐代以后，为区别于韩愈而改称《韩非子》。今本与《汉书·艺文志》著录的篇数相同，为55篇。韩非吸收管仲、子产、吴起、商鞅、申不害、慎到等人的学说，又从“道”和“理”的关系上推衍荀子的观点，对战国各国变法的经验教训进行了全面的总结，提出“以法为主”及法、术、势三者相结合的政治主张，形成了较系统的法治理论。韩非子》全书的核心是强调国君必须行法、执术、恃势，通过法、术、势的密切结合，进而加强君主集权，以适应建立统一的封建中央集权国家的历史趋势。其中一些政治思想，诸如重赏、重罚、重农、重战，反对儒墨的“法先王”、“复古”及贵族把持政权等等，都反映了新兴地主阶级的政治要求，在当时的历史条件下，具有一定的积极意义。

8、《临川先生文集》

9、《诗经》

《诗经》我国最早的诗歌总集，本来只称《诗》，汉武帝立《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》为五经，后即称为《诗经》。它辑录了从西周初年（前十一世纪）到春秋中叶（前六世纪）五百多年间的诗歌共305篇。据《史记·孔子世家》、《汉书·艺文志》载：古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，凡三百五篇。《诗经》305篇，分为风、雅、颂三大类。是根据音乐的不同性质，演唱的不同场地来区分的。风，地方性的乐歌、民间歌谣。雅，宫廷及京畿一带的乐歌，主要是贵族献诗。 颂：宗庙祭祀的乐歌。《诗经》内容丰富，影响深远，孔子时代即云：“不学诗，无以言”。除诗歌、文学的价值外，《诗经》还包