以色列民族简史(旧约时代)(3)

简史系列之一

2.2 埃及多利買王朝（主前323-199; 共約124年）

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亞歷山大三世大帝死後，他的私人參謀官、埃及省的省長多利買自封埃及皇帝“多利買一世” 巴勒斯坦處於西流基帝國（希臘和小亞細亞西部）和多利買帝國（北非）兩個敵國之間，猶大常成了戰場

主前320多利買領兵攻陷耶路撒冷，將巴勒斯坦併入埃及版圖

在多利買王朝統治下，猶太人除納貢外，其他都由祭司治理，享宗教自由

主前250多利買二世推動希臘文化運動，將希伯來文摩西五經譯成希臘文“七十士譯本”，其後亞歷山大城的猶太人把舊約譯成希臘文。主耶穌的時代的猶太人和新約的作者也多引用希臘文“七十士譯本”

2.3 利亞西流基王朝（主前198-63; 共約135年）

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主前311，亞歷山大大帝另一部將西流基宣佈利亞獨立，成立了西流基王朝

安提阿哥三世與多利買王朝多次交戰，主前198奪取巴勒斯坦，之後用強硬手段推行希臘化政策，猶太人不得自由

安提阿古伊比凡尼斯（安提阿哥四世）在主前175-163作王時，硬要將希臘文化完全推廣到他所征服的地方，並要將整個猶太人政治上和宗教上的權柄拿過來，尌委派敘利亞人作大祭司，廢去在猶大本身所有的祭司，用手段威逼利誘，造成猶太人和敘利亞人中間非常嚴重的衝突。又用非常殘酷的手段去禁止猶太人守安息日、節期、在聖殿裡敬拜事奉、行割禮，要廢止猶太人在摩西律法梩所帶來各樣的事，更使人討厭的尌是封閉聖殿，拆毀祭壇，在祭壇旁邊另外建造希臘的柛廟，然後引誘猶太人去向希臘的神獻祭，獻豬在祭壇上、用豬血灑在聖殿裡、將豬燒成湯淋在聖殿的周圍，又誘惑猶太人向希臘的神獻祭 -

主前167，猶太人瑪他提亞公然背叛西流基政權，爆發了馬加比叛變

2.4 馬加比時代（主前167-135；約32年）和哈斯摩尼王朝（主前135-63；約72年）：共約104年

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安提阿哥四世的宗教逼害，引起馬加比家族（猶太祭司家族）革命，自主前167起，瑪他提亞的五個兒子開始發動連串戰事，對抗利亞軍並多次獲得勝利，有短暫的自由

主前165十二月，猶太人重獻聖殿，稱為修殿節（約10：22），從這時開始，祭司成為政治領袖 主前163-162，猶太人獲宗教自由後，馬加比家族還要為爭取政治獨立而戰，使可久享宗教自由 主前142，猶太人獲勝，建立哈斯摩尼王朝，恢復了猶太人的傳統禮儀。在主前103-76達到昌盛的頂峰 馬加比王朝的建立並沒有帶來屬靈的復興，所以不被神紀念，祭司的權力卻大增。直到主耶穌的時候，演變成大祭司有至高的宗教權力，四福音時候所有的大祭司都是馬加比家族的後代，這是從馬加比王朝的時候開始形成的 - -

3〃 羅馬帝國（主前63-主後180; 共約267年）

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主前63羅馬帝國的將軍龐培攻佔耶路撒冷，將耶路撒冷併入利亞省，猶太人又再次給外邦人統治 羅馬人運用他們的政治手腕把猶太人的政權拿回來，但仍然維持他們的大祭司、將政權交給了以東人安提帕底，安提帕底的兒子尌是四福音裡在羅馬王下面統治猶太人，人稱大希律的猶大王希律，他在主前40-主後4作猶太王（太2:1，路1:5）；而主前63-主後14，奧大維成為羅馬帝國的“奧古士督皇帝”

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猶大斷斷續續的給埃及或敘利亞統治的時候，政教合一的情形尌出現了

主前63羅馬帝國的將軍龐培攻佔耶路撒冷，強逼哈斯摩尼王朝歸併成為羅馬帝國的保護地，馬加比王朝尌此結束