共鸣是艺术欣赏过程中情感、想象等多种心理功能达到最强烈程度的表现，也是艺术欣赏活动的高峰和极致。通常有两种含义：一是指艺术欣赏过程中，欣赏主体在审美直觉和审美经验的基础上，进而深深地被艺术作品所感动、所吸引，以至于达到忘我的境界，是欣赏主体与艺术形象之间契合一致、物我同一，物我两忘。二是指不同时代、阶级、民族的欣赏者，在欣赏同一部艺术作品时可能产生相同或相近的审美感受。

24、净化

“净化”一词最先见于亚里士多德的《诗学》：“悲剧激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化”。所谓净化就是欣赏者通过艺术欣赏活动而达到调节情绪，去除杂念和提升人格的自我教育，自我升华的效果。这种净化的效果，既不是以理服人的说教，也不是直截了当的劝谕，而是凭依感情的沟通或震感，激发人心灵中潜在的真善美和追求自由的天性，令其挣脱物欲或私利的束缚，不由自主地进入一种超凡脱俗、高尚纯洁之境。

25、领悟

指欣赏主体在欣赏艺术作品时，继共鸣和净化后进入的更高阶段，包括潜思默想、洞悉宇宙奥妙、体悟人生真谛、提升精神境界等状况和过程。

26、延留

是艺术接受进入到GC阶段后的一种心理延续和存留状态，是艺术作品在造成读者共鸣、净化和领悟后，继续存留在其脑际中并使其不断回味的状况。孔子闻《韶》乐“三月不知肉味”。梁启超在《论小说与群治的关系》中指出：“读《红楼》竟者，必有余恋、有余悲；读《水浒》竟者，必有余快，有余怒。”

28、八大山人

朱耷，明朝皇室后裔，清代著名画家，八大山人是他别号之一。朱耷善画山水和花鸟，多用水墨，意境枯索冷寂，满目凄凉，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。其作品大多缘物抒情，用象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情。如《孤禽图》中的小鸟，白眼朝天，傲然不群的神态，抒发愤世嫉俗之情。清代中期的“扬州八怪”晚期“海派”以及现代的齐白石、张大千、潘天寿等都在一定程度上受到他的影响。

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