马克思主义伦理学发展阶段(3)

的论证。论证有四：其一，共产主义道德的物质条件基础 是资本主义大生产所创造、组织、团结、训练、启发和锻炼 出来的无产阶级。其二，共产主义道德作为占世界人口大 多数的无产阶级的利益的反映，与其为人类道德水平提 高、为人类社会摆脱劳动剥削制度而服务的性质是相一 致的。其三，共产主义道德的语言具有特定的涵义，这也 说明了共产主义道德的阶级性。可见列宁关于道德阶级 性的论述比马克思更进了一步。其四，列宁在这一问题上 对马克思主义的发展还体现在：在强调共产主义道德的 阶级性的同时又不否认它应当继承人类历史上的优秀道 德遗产。马克思认为无产阶级道德完全不同于剥削阶级 道德，而列宁则认为作为无产阶级文化的有机组成部分 的共产主义道德，应当是人类在其发展过程中创造出来 的全部知识的合乎规律的发展。

列宁还具体论述了共产主义道德的主要原则以及共 产主义道德的社会作用。列宁认为，共产主义道德原则实 质上要反映的是建立在社会主义和共产主义公有制基础 上的完全新型的人与人之间的社会关系。因而共产主义

的基本原则是“人人为我，我为人人”。以这一基本原则为 基础，共产主义道德还要求所有的无产阶级都应该具备 为社会造福、不计报酬的劳动态度和与国际主义相结合 的爱国主义精神。

共产主义道德的全新、全人类性使之能在现代社会 发展及人类解放的过程中起到巨大作用。其作用表现在 几个方面，在无产阶级取得政权以前，正在形成的共产主 义道德可启发、提高无产阶级以及其他劳动群众的革命 觉悟，还可激发他们对统治者的仇恨，鼓励其斗志，坚定 其建立新社会的必胜信心；夺取政权后，共产主义道德可 起到清除利己主义道德影响，提高社会主义劳动生产率 和巩固新政权的作用；社会主义建设事业发展之后，共产 主义道德就成为人们的行为准则，体现在人们的一切日 常生活之中，从而起到保证全体社会成员进一步自由地、 全面地发展的作用。

列宁对马克思主义伦理思想的另一个重要发展即是 他的共产主义道德教育理论。列宁从以下几方面论述了 这一理论：首先，他从共产主义道德的巨大作用导出了道 德教育的重要意义。其后，他又指出道德教育的目的是培 养革命的人生观，以扩大革命队伍；道德教育的内容就是 宣扬共产主义道德的原则规范；道德教育的任务是使共 产主义道德成为人们自觉遵守的行为准则。最后，他还指 出了共产主义道德教育的途径和方法，认为道德教育的 途径是在实践中加强锻炼；道德教育的方法是注重榜样 的作用，积极开展思想斗争，把道德教育与知识教育及革 命队伍的纪律教育结合起来，以不断地造就共产主义战