起的城市的区位成长变化而兴起的。它把社区看成是一种生态秩序，即在社区中人们由于资源的匮乏而相互竞争，当竞争进行到一定程度后，他们就会相互依赖而共生。竞争和共生是古典人文社区理论分析社区的两个核心概念。现代人文社区理论强调文化对人类行为的重要作用，有的试图把社会因素和次社会因素结合起来分析社区生活。总之，人文社区理论强调环境的重要性，并认为人口是研究问题的出发点，社区区域位置、各个部分的相互关系，经常处于不平衡到平衡的变动状态中。

人文区位理论在研究城市或商业中心社区形成的演变时显示其长处，在研究农村社区时，它假定了一个完整的农村社区范围——一定地域上有一个中心集镇，周围10多公里都是纯农村，这种分析方法适用于至今处于落后的或发展中的农村社区。

功能主义理论：功能主义理论是社会学中最古老的学派，对社会学理论的冲击和持续影响较大。功能主义把社会当作一个整体，其中构成整体的部分相互联系，对整体发挥一定作用。人类学家马林诺夫斯基和布朗认为，任何一种社会行动、习俗或制度都是某一种文化整体的一部分。理解制度的意义，需要从制度的整体功能角度来考察。以帕森斯为代表的结构功能主义继承了韦伯理解社会学的传统，进一步发展了社会行动论和社会系统论；默顿又对功能概念和功能分析法作了一些补充。我国社会学家吴文藻早年致力于英国功能主义人类社会学研究，他认为功能主义观点与社区研究的观点在实地研究的方法上完全相同或者说在精神上是完全一致的。

功能主义理论把社会结构看作是行动者之间的关系模式。功能是指行动者的行动对整体或系统的作用或影响，也就是满足系统的某种需要。运用功能主义理论研究农村社区，可以认识到一个社区的基本功能需要，了解该农村社区居民的行动特征与社区需要之间的关联，从中可以分析个体行动与整体功能的协调一致的程度，由此可以看到社区文体或冲突的原因，可以为社区协调运行提供促进行动者与系统相互协调的规划方案。

社区研究的功能主义方法是一种实证方法——一种参与性的观察和实验（即田野调查），并对得出的数据和经验进行理解性的认识。这样可以克服研究者先入为主的研究误差，有助于准确研究农村社区的社会、经济、文化及其制度等。

村落文化与乡风文明建设

村落文化是构成中国农村社会的基本特质，它是中国农村居民社会生活的一个重要方面。分析村落文化，不仅对认识中国农村社会的过去和现在，而且对认识中国农村社会的未来发展意义重大。

中国传统村落文化的基本特征

对文化的界定是个复杂的问题，可谓众说纷纭，莫衷一是。但分歧无非在文化仅仅是限于人们的精神生活领域，还是除此之外，还包括人们的物质生活领域。《苏联大百科全书》对文化的广义和狭义定义颇具代表性。广义的文化是指“社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式以及人们所创造的物质和精神财富”。狭义的文化，仅指人们的精神生活领域。所以有物质文化遗产和非物质文化遗产之分。

这里所说的村落文化采用狭义的观点。它是一种区域文化，一种以农民为主体的农村居民文化。指农民在长期的历史进程中，创造和形成的精神文明的总和，包括农民的理想、感情、信念、价值观、道德、风俗、生活方式、行为规范等。村落文化是人类文化的一种形态，是人类由游牧狩猎生活，走向定居生活所产生的一种文化形态。这种文化一直延续到现在，尽管经历了几万年的变迁，村落文化本身也发生了很大的变化，但以村落和族聚为主的农村文化格局在我国仍然占据着重要地位。中国传统文化有以下几个特征：

1 乡土性。费孝通在《乡土中国》里指出：“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐