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纯诗

1926 年（早期象征派诗人）穆木天在《谭诗—寄沫若的一封信》中提出“纯诗”这一概念，即纯粹的诗歌。提出纯诗包括两个方面，一是诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”；二是诗应有不同于散文的思维方式与表现方式，“诗是要暗示的，诗最忌说明的”。

早期象征派诗人提出的“纯诗”概念，在其更深层面上，意味着一种诗歌观念的转化--从强调诗歌的抒情表意的“表达”功能转向“自我感觉的表现”功能。

南国社

1923 年成立于上海，领导人田汉，先是创办《南国》半月刊，发表了话剧创作《获虎之夜》等，后又办《南国特刊》、南国电影剧社、南国艺术学院。

南国社开展话剧创作活动主要是在 1928-1929 年，全部公演田汉创作的剧本《古潭里的声音》《苏州夜话》《湖上的悲剧》《名优之死》《南归》等。

发展了"五四"时期的爱美剧，他们对黑暗现实的反抗往往带有伤感成分和浪漫色彩。它在中国话剧史上，起着承前启后的重大作用。它的成员，以后不少成为中国戏剧、电影、音乐、美术等方面的骨干人才。

（后在田汉主持下，又在南国社基础上创立了上海艺术大学和南国艺术学院。爱美剧的演出中心也逐渐转移到这些戏剧学校学生的实习性演出。）

小剧场运动

起源于 19 世纪末法国“自由剧场”的艺术实验，以后风行于英德俄美日，这是一次以易卜生为代表的现实主义，自然主义戏剧，取代在西方占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的革新运动，揭开了西方现代戏剧帷幕，在戏剧观念及文学导演表演舞美等方面进行了新探索。

中国的小剧场运动倡导主要集中在两个方面：

（1）建立不同于文明新戏的新的话剧体制，使中国话剧走上正规化，专门化，科学化道路。核心是以“导演制”取代“明星制”。

（2）提出并建立了一整套新的戏剧美学原则与表演体系和模式，即 19 世纪法国戏剧家创造的“第四堵墙”理论（强调在再现人生的真相、生活的原态）。

象征诗派

以李金发为代表的象征诗派出现于 20 年代中期，后期创造社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作者。

象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。李金发于1925 年至 1927 年出版的《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》，

是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。象征派诗歌后来趋向成熟，取得较高成就的是在30年代戴望舒手中。特点：

①用一种象征性的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部

世界敏锐的感觉和印象。

②运用新奇的想象和比喻，表现微妙的情境。

③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。

④追求诗歌语言的省略和跳跃。

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