乡土中国读书笔记(5)

是乡土中国读书笔记,是本人读完乡土中国后的感想,作业

通本人可以说与乡土中国是有差异的。费孝通在写作的过程中多次拿乡土社会与西方社会对比。费孝通写着本书用的是社会学的研究方法，是按照从外国接受的思想来写的。可以说费孝通写乡土中国的时候是以一个海外游子的心态来写的。西方社会和乡土社会有太大的不同。一个是克己，一个是克群。把西方社会联系起来的是利益，“象一根柴捆在一束里”，一旦有人侵犯了他们的权利，那就得明着打架了。在克己的社会中，若是发生了矛盾，人们会倾向于克制住自己。

“在象征着团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等，一是神对每个个人的公道。”这是西方基督教的观点。中国的是忠孝，无友不如己者。西方社会争权夺利，而中国的思想是“子罕言利，与命与仁”。按照中国古代哲人孟子的思想来看，西方的这种格局就是乱天下的根源。

中国人的人情观念是可以摒弃自己职权的人情观念。按照孟子的观点来说，对于尧来说，即使是国家都没有他的父亲的姓名来的重要。中国人注重孝道到了这种的地步。在中国人看来，先是家，后是国，后是天下。按照费孝通的说法是水波纹型的往外推。不仅如此，中国的人际关系也是这样的。始终是围绕着一个己。而西方社会，是围绕着团体，团体和团体的界限可以很分明。

美国人有着独来独往的精神，而中国人却是一大家子。

为何这本书在中国起到了如此大的影响？它的价值是什么？从它的写作背景可以发现:

中国处于大乱时期，尚处于迷茫当中。西方文化的冲击，作者身处外国的游子情怀。这种时候中国处于大变革的时期。但是有很多人不知路该怎么走。而这本书的出现给农村的改革提供了很多。学术界把费孝通留给我们的叫做遗产。非常看重他的地位。研究费孝通成果的论文一大堆。

中国人注重功名。很多书生一生也许就是在为了功名而奋斗着。但是与西方对比，“愿意自己孩子将来做议员或阁员的人的比例很低。在英国做议员或做阁员的人薪水虽低，还是有着社会荣誉的报酬，大多数的人对此尚且并无急于攀登之意，如果连荣誉都不给的话，使用权力的人真成为公仆时，恐怕世界上许由务光之类的人物也将不足为奇了。”中国古代的官有很清闲的。很多当官的都是闲下来就可以舞文弄墨的。中国古代有一大批的闲官，他们为中国的文学贡献很多。比如说苏东坡。写了很多的诗词，平时还有时间打坐。和寺庙中的高僧往来。

在乡土社会生活，需求真的不多。

看关于乡土中国的论文：

差序格局

古代的差序格局是讲究尊卑的。但是并不冰冷，人情在其中。体面的人获得权威，卑下的人获得救济。

中国人过去安土重迁。相比于现代的社会，以大学生为例。很多大学生离家很远的来到大学上学。有的毕业后会留在大学所在地工作，这就不是安土重迁了。他们的工作也不稳定，他们可能会在各个岗位上变换。

工业革命将人的距离拉远了，网路就是原因之一。

现代社会人人平等，打破了礼制的尊卑观念。按照法律上说的男女也是平等的。有学者认为乡土社会很有可能消失，变成原子化的个人社会。在这个社会中，你的邻居你很可能不认识。你的工作重心很有可能是在职场，那么你的原则可能是“不在职场中交朋友”。那么你很可能就是一个人住在一间房子里面。传统的乡土社会在这个时候淡化。

乡土社会当中有的是可耕种的土地。老子的老死不相往来在现代社会变