乡土中国读书笔记(4)

是乡土中国读书笔记,是本人读完乡土中国后的感想,作业

作者把乡土社会和现代社会做了一个对比。认为乡土社会是经验社会，依着欲望去生活。而在现代社会，知识即使力量，是按照理性来生活。这是人的两种不同的生活方式。至于这个理性是基于什么的理性，有待考究。

人本欲生，但是人类对自己的自我反省会发现，欲望是需要克制的，不然的话是会出现大乱子的。在人类的历史中，说到克己节欲的并不少见。西方的文化有很大一部分有着对于欲望的放纵。西方的社会也很乱。而人类很多对于节欲的手段又太过于极端。很多时候这些方法被统治者用作武器。若是放在个人的身上，我认为克己节欲是必须的，但是不要太极端。

乡土中国这本书涉及了文字、政治、经济、地理、人性等方面的问题。就如据我所知费孝通先生写作的风格，会有一定的留白，每一章的内容都是只讲一部分，剩下的靠读者自己去领悟。乡土社会是一个人与人往来很朴实的社会。是一个科层制还不见踪影的社会。外界对于这本书的评价一直是很高的。

中国人的集体责任感一直是很低的。若不是抗日战争，中国人恐怕很难真正团结起来。这和中国人的私有关。乡土中国就充分反映了这一点。不光是道德是维系着私人的，就是欲望也是按着自己走的。老子有“老死不相往来”，儒家有它的“君子”，这些都是让人在自己忙自己的事情。

中国有愚民政策。这种政策被历代统治者们奉行，经久不衰。这种政策使中国农民能够安于种田，而不会有“非分之想”。这若是放在外国就是行不通的。外国高度重视民主、人权。一个乱，一个治。外国的游行想必是让那些统治者们很头疼吧。可以看到我们中国有所谓的一些列的文化。什么叫做善？符合礼制的人。不仅如此，能够博施于民的。佛家有不贪、不嗔、不痴、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语等。可以从这个上看出，中国的社会是一个不主张纵欲的社会。现在中国的主流文化仍然是一种节制的文化。我们的文化虽然被西方的纵欲文化影响，但是传统文化的根基不会变。

中国人很重视长幼尊卑。年少的人要懂得尊重年长的人，这是一种社会秩序。 翻看各种文献，发现乡土中国这本书的影响力真的很大。甚至有人以费孝通为楷模写了《新乡土中国》这本书。这本书对我国社会主义建设农村改造起了很重要的影响。通俗易懂，即使不是学者也能读。这本书持续了十几年依然受人欢迎。

可以看出，费孝通在写作中对于农村人是尊重的。每一个团体都有它的预言，乡土社会更多的是无言胜有言。我读这本书的时候并没有考虑其他，很像是在读一本文学著作。这本书写的生动有趣。但是当我看到了这本书对于中国的影响的时候，我用另一种现实的角度去读它，我却发现了一些不同。好书的流传不是没有原因就在于此。它对于现实生活的价值也是很大的。

若说费孝通笔下的乡村是宁静的，那么农民进城就显得多了几分变化。现在很多的农村进城打工。农村的人少了，剩下了老弱。现在的农村和以前比发生了太大的变化。现代化的进程使农村不断地改变着。传统的礼制已经消失，但是我想印记仍然是会留下的。从乡土社会处理诉讼事件来看，它自有一套方法来乡间处理方法。这些方法都符合他们所认为的理。书中提到，这些受调解的乡民会自动服从调节人的决定。我想这是乡间的一种习俗，也许是像礼制一样的不言自明。

乡土社会对于人的行为有一套的规定。乡土社会是一个自给自足的社会，若是一家人不依靠其他家的人，也是可以过的。

在浏览文献的时候，发现了这么一种说法。费孝通的这本书是舶来品。费孝通的父亲就已经接受了外国文化的熏陶，所以他很早就接受到外国的文化。费孝