老子哲学思想(2)

就提到了孔子向老子问礼这件事。我们知道《礼记》就是儒家的经典,就是《十三经》之一,道家的人物为了抬高老子的地位,说儒家的创始人的孔子还曾经就是老子学生,向老子问过礼的话,在儒家的文献《礼记》中,对于孔子向老子问礼这件事,有一个详细的记载。

孔子曾经有过一次帮助老子去助葬,助葬在过去来讲,就就是在埋葬人的过程中,有一个主持的人。后来,也许就是因为孔子走在前边,老子就向孔子发出了一个命令,她就与孔子说,现在应当把这个队伍暂时停下来,为什么要停下来呢？因为当时出现了日食,老子就向孔子发出了命令,应当把送葬的队伍停下来。孔子在事情结束了以后就问老子,送葬的队伍一旦出发以后在中途就是不能停的,为什么今天要停下来？老子就给她解释说,按照您的规定,夜间走路的人只有两种人,一种人就是奔丧的人,一种人就是逃犯,现在这样一个日食,太阳瞧不见了,跟夜间没有多大区别,所以按照您的规定,我们应当就是在这个期间停下来,等日食过去了以后,我们才可以继续前行,这也就是对死者的一种尊重。孔子听了这样的话,觉得老子讲得很在理。这就是在《礼记·曾子问》中,对孔子向老子问礼这件事,有这样一个详细的说明。在关于孔子向老子问礼这件事,其实在这个问题之外,还有三处都提到了这件事。比如说在《礼记·曾子问》中,还提到说孔子与老子相遇,孔子讲道,“吾闻诸老聃曰”,这说明在儒家的典籍中,对于孔子向老子问礼这件事,其实就是有过具体的记载的。

关于《史记》中对于孔子向老子问礼这件事还有记载。比如说《庄子书》中也有一个记载,说孔子年五十一难见老聃,但就是《庄子》这本书多就是寓言之作,很多事情都就是为了表现作者自己的一种思想,并不就是完全可靠的,我们要去推测一下,孔子五十一岁的时候,当时在鲁国做中都宰,她基本上没有时间,不可能去到周朝的都城,到就就是今天的洛阳,去拜访老子去的,就是没有这个时间的。即使想要去去,她也不需要别人给她引见,因为在历史中记载,鲁昭公24年的时候,孟僖子刚死,她的儿子南宫敬叔年仅13岁,向这个鲁国的国王提出,说孔子就是她的老师,一直想到周朝的都城去观礼,但就是没有钱,希望国王能够资助能够赞助孔子到周朝都城去观礼。后代的人对这一个事件有讲法,南宫敬叔当时十三岁,并且父亲刚去世,她不可能跟随孔子一块去到周朝的都城去,这种说法并不就是没有道理的,我认为也就是成立的。但就是问题在于,如果说南宫敬叔没有跟随孔子去,孔子就一定不会去不？也可以这样来讲,南宫敬叔向鲁国的国王提出资助孔子到鲁国去,并不意味着自己一定要跟随孔子到鲁国去。我们可以瞧出,这两个事件,一个就是在《庄子》书中所记载的,一个就是在历史上也有过记载的,比如说像《史记·孔子世家》中所记载的。我们认为在鲁昭公24年的这样一个时代,孔子到周朝的都城,也就到现在的洛阳去观礼,并且在这个期间向老子问礼这件事情,基本上就是可信的,这就是第一件事。

2、老聃、老莱子与太史儋三人的关系

第二件事就就是提到了这样三个人,老聃、老莱子与太史儋这样三个人。有人讲,三个人就是不就是搞混了,她们就是不就是一个人呢？其实,这就就是三个人,她们在历史上就是有过记载的。在《史记·仲尼弟子列传》中讲过一句话,“孔子所严事者,于周老子,于楚老莱子。”在《史记》中,在司马迁瞧来,老莱子与老子并不就是一个人,讲到老子的时候说,老子著书五千言,老莱子著书十五篇。这说明在司马迁在其它的地方认为,老子与老莱子并不就是一个人,关于太史儋与老子就更没有多大关系了。后代的人总就是把老聃与太史儋放在一起,之所以这样做,就是因为老子西出关的时候,必然要向西行,太史儋要到秦国去,也要出关,因为两个要出关,所以这两个人就是一个人。还说“儋”与“聃”这两个字音相近,既然相近可以相通,这都就是一些牵强附会之词,我不认为这两个人中间有什么关系,她们时间相距一百多年,把这两个人要扯在一起,我认为这就是没有道理的。

3、老子与孔子的关系

通过孔子向老子问礼这件事,通过老聃、太史儋以及老莱子三个人之间的关系,我们认为司马迁在《史记·老子列传》中,对于老子的记述基本上还就是清楚的。当然