5.把下面带序号的语句组合成语义连贯的一段话，填入横线处，只填序号。

人之为人，在于人有思想。_________________________，而且还能够用

行动来实现思想。

①从现象中看出本质

②能够用语言来表达思想

③有思想的人能够从事物的个性中看出共性

④人不但有思想

⑤用文字来记录思想

二、阅读理解题（30分）

(一）阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成6—9题。(13分)

【甲】伤 仲 永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异-，借

旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观

之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱

币乞之。父利其然也，日扳仲永环竭于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能

称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰；仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，

则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫

不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（选自《临川先生文集》）

【乙】僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇①上，窃②入学舍，听诸生诵书；听

已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因④去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝

上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶⑤，狞恶可怖，冕小儿，恬⑥若不

知。安阳⑦韩性⑧闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时

冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被⑨古

冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

（选自《宋学士文集》）

③