“罪”把人带向“灭亡”因为罪有自我毁灭性;“罪”影响了人本性的每一个部分(人的思想,肉体);“罪”使原本圣洁的人,成为了污秽的罪人;“罪”使人在母腹中就已经受到了连累;“罪”使一切受造之物,都服在虚空之下,一同叹息：

2、罪如同面酵----全团发起：

【林前5:6】 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？

【林前5:7】 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。

【林前5:8】 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒，邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

一个人和后母发生性关系是不道德的，这种行为甚至连非基督徒也憎恶，但竟然发生在基督徒的生活中，而且还获得教会的容忍。这实在为基督的名带来了极大的耻辱。

他们接纳这样一种罪，会很容易影响整个教会。

正如“一点面酵能使全团发起来”。只有一个方法可以解决这问题，就是赶走那犯罪的人。或许这样可将他带到一个悔改的地步。

一个肢体不能代表整个身体。但是一个肢体可以影响整个身体。

【雅1:15】 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

3、罪如同毒钩----难以脱离：

【林前15:55】 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？

【林前15:56】 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。

魔鬼借着金钱、名利、情欲、美色等引诱人犯罪，而且罪就像毒钩一样钩住罪人的鼻子，被罪牵着鼻子走。

【罗7:24】 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

4、罪如同毒疮----越烂越大：

【提后2:16】 但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。

【提后2:17】 他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。

【提后2:18】 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。

保罗亦举出另一些偏离真道、不蒙悦纳的人，其中有许米乃和腓理徒。他们在纯正的道理以外，还接受了异端。他们大概接受了虚妄的言论，说信徒经过水礼，灵性已复活过来，将来就没有肉身复活的事（参徒17：32；林前15：12）。

由于他们在真理上的错误，保罗便反对他们在言语上争辩（14）。

异端如毒疮侵蚀附近良好的细胞组织，使整个教会大受影响。

“许米乃”虽已被逐出教会（见提前1:20），其言论仍有影响力。

“复活的事已过”异端分子大概认为信徒在水礼中灵性已复活过来，将来并没有肉身复活的事（参林前15:12）。

这样的异端邪说会败坏好些人的信心，真是如同毒疮越烂越大。

5、罪如同网罗----易被缠累：

【箴29:6】 恶人犯罪，自陷网罗。惟独义人，欢呼喜乐。