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手风琴的深度里，你同样会“看到”蓝色的深度。绿色非常平衡，相对于小提琴中段和渐细的音色。而红色（朱砂色）运用技巧时，可以给与强烈鼓声的印象。

有人说，建筑是一部石头写成的历史书。建筑色彩中含有大量的文化信息，我们从建筑的外观用色及内部装饰的色彩中，看到了人类色彩本能，时代特点、艺术样式、政治影响、哲学倾向等各方面的痕迹。

4．3宗教因素

宗教对人类的色彩倾向产生了重要的影响。不同的宗教有不同的色彩崇尚，如佛教崇尚黄和白，道教崇尚和黄，伊斯兰教崇尚白。即使是同种宗教，不同的派别也会存在不同的色彩崇拜，如藏族佛教中宁玛派崇尚红、嗝举派崇尚白、格鲁派崇尚黄等。

自然崇拜和图腾崇拜等各种信仰所呈现出来的色彩文化也可谓五彩缤纷。如土家、白族等因白虎图腾而崇尚白；彝、拉祜、阿昌等族因白虎图腾而崇尚黑；哈尼族由于红石头和黑石头的创世传说，所以常以红色头饰和黑色头饰为美；基诺族的崇尚白与女祖先阿嫫小白密切相关。

从古埃及时代开始，埃及人、美索不达米亚人、波斯人和欧洲许多民族都继承着人类原始时代就开始奉行的太阳的崇拜。例如，古埃及认为白色是象征太阳神的神圣的颜色。古埃及壁画中诸神的服色常为白色，可以推断当时世俗生活中人们的服色也以白色为基调。在墓葬中，白色作为神秘的颜色经常被用来包缠遗骸或用于陪葬品的涂色。

基督教是世界上信仰人数最多传播最广的宗教之一。基督教色彩以其宗教的象征性，成为西方中世纪色彩文化的主流。

在基督教的色彩观念中，金色和白色象征着上帝和天国的光彩，是至高无上的色彩。白色意味着光明、灵魂和纯洁；红色是表示圣爱的色彩（在殉道者纪念日，红色意味着基督的血）；蓝色由于本质的透明性，在基督教中象征着宁静；紫色被基督教认为是极色的象征，是至高无上的上帝圣服的颜色，在神职人员的服色中，紫色是主教的服色；黑色在基督教中则代表着邪恶和阴暗。

《圣经》把色彩作为传达上帝旨意的神性象征。这在意宗教内容为主的拜占庭马赛克镶嵌壁画、哥特式教堂彩色玻璃以及神职人员的服装制度上都表现得十分明显。

《圣经》说“上帝说了要有光，于是就有了光。”阳光的白色饰上帝的光色象征。因此，穹围的天窗射进，整个大厅“阳光灿烂，金碧辉煌”，神秘和豪华气氛更为浓烈。目睹该教堂修建过程的查士丁尼宫廷史学家普罗科匹厄斯记载到：“人们会产生一种错觉，认为这光不是阳光，而是教堂本身打出的光辉。”

在哥特式教堂中，透过长窗彩玻璃射入教堂空间的有色光线象征着上帝的光辉；教堂内部的各种有色壁面随着光线射入的角度发生神奇的光色的折射和反射，变化的阳光不断改变整个教堂空间的色调，由于色彩这种强大的精神穿透力，使身在其中的人感受到神秘的宗教气氛。法国巴黎圣母院，阳光从极高彩色玻璃射进来，整个教堂的空间弥漫着迷离与幽幻，带给人一种精神上的宗教感。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，公元7世纪初时产生于阿拉伯半岛。现在阿拉伯国家大多信仰伊斯兰教，对色彩选择有相似的偏好。伊斯兰教崇尚白色、黑色和绿色。白色象征自由与和平，绿色象征大自然，白色、黑色和绿色象征伊斯兰教。

7世纪，伊斯兰教首先在阿拉伯的游牧部落中产生和传播。在以沙漠为主的阿拉伯地区，绿色象征着生命和希望，它成为阿拉伯穆斯林民族的传统之色，被伊斯兰教视为神圣之色。伊斯兰教教旗的主要基色为绿色，在伊斯兰清真寺、拱北、麻扎等宗教建筑上，绿色被大量醒目地使用。

穆斯林到沙特阿拉伯朝觐时，一般都打绿旗。阿拉伯国家制作的供穆斯林祈祷用的地毯，