文化共识也随之消亡，它的美当然也就不存在了。除非还有其它生物能懂得并欣

赏它，否则，它只能静静的呆在它原来的地方，它的存在的状态是一个样，而臭

水沟存在的状态是另外一个样，没有什么懂得他们谁更美，也不会有什么拿它与

臭水沟作比较。而《西斯廷圣母》像与国旗的不同之处，就在于它们的文化共识

的内容不同吧，一个涉及民族利益，范围狭窄，部分人接受它的美；一个内容更

广阔，易被多数人接受。

结束语

在西方，总的来说有两种认识：一是认为美学是研究美的规律的科学，应该

研究美；一是认为美学是研究艺术的一般规律，应该研究艺术。我认为不管艺术

家的手笔多么精湛，创造一幅好的作品都需要艺术家们对生活的深刻理解，巧妙

的构思。况且研究生活中的美并不排斥艺术的美，所以美学应该研究美，而且是

研究美的文化共识。最后我认为美是主观的，是一种发展的文化共识。因为，客

观事物的存在只是一种状态，它形状的美丑完全是人类依据自身立场的一种看

法。

参考资料

[1]引自《西方美学史》上卷[M]第226页

[2]高尔泰《论美》[M]甘肃人民出版社1982年第6页

[3]陶水平《审美态度心理学》[M]百花文艺出版社第7页

[4]详细参见《朱光潜美学文集》第三卷[M]上海文艺出版社1983年第99~100

页

[5]达尔文《人类的由来》[M]商务印书管1983年第135~137页和第156~157

页

[6]德斯伯里《比较心理学》[M]科学出版社1984年第127页

[7]《灵长类》[M]科学出版社，时代公司1982年版第72页

[8]同[3]第168页

[9]郝瑞、陈慧都《生物的思维》[M]中国农业科技出版社1999年第200页

和207页

[10]马克思《1844年经济学---哲学手稿》[M]第46页和第51页

[11]转引自邢煦寰《通俗美学》[M]中国青年出版社2000年版

[12]吕国欣、王德胜《美学的研究与进展》[M]上海交通大学出版社1982 年第6页

《马克思主义哲学全书》[M]中国人民大学出版社1996年