论训诂学的基本性质

李 岗

(西南交通大学艺术与传播学院,四川成都 610031)

摘要:训诂学的性质是该学科领域的重大问题。尽管在数千年历史中训诂学性质也发生了一些变化,但从其产生、目的、主体、对象和地位等方面可以确定,其基本性质应当还是对以儒家经典著作为主的古代文献的解释。中国的训诂学与西方的释经学在产生的背景、目的、直接原因和基本方法等方面都是一致的。因此训诂学的基本性质是中国古代释经学。

关键词:训诂学;基本性质;释经学

中图分类号:H13 文献标识码:A 文章编号:1004 3926(2005)06 0320 03

对一门学科的性质进行研究是该学科基本的和重大的理论问题。在几千年中国历史上,训诂学一直是人文科学和社会科学的基础性学科,在学术史上有着非常重要的地位和作用。直到今天训诂学对于研究和弘扬传统文化精华也有积极而重要的意义。但是这门古老的学科有一个奇怪的现象,即对它的基本性质一直没有定论,至少是没有一个基本统一的认识。而且人们对此讨论得不多,尤其是专文讨论的不多。本文不揣冒昧就此问题作一探讨,以就教于方家。

一、关于训诂学性质的几种主要观点

对训诂学性质的讨论,学术界专著或专论尚不多见。主要的观点大多散见于专家学者的训诂学专著或论文中。据张月明 训诂学性质研究述评 的归纳整理,大致有如下几种看法。

[1]

郭在贻 训诂学 等。

五是训诂学是汉文古籍释读术,它是一门综合性的应用型学科。这是张月明在归纳研究并辩驳上述诸说后提出的观点。

从以上所列可以看出,对于训诂学的性质学术界可谓众说纷纭,莫衷一是。不仅学者们看法上不一致,甚至有的学者在自己不同著作中也说法不尽相同。从多数观点看,偏重于语言学\语文学\语义学的综合学科者较多,且不说训诂学是否是语言学\语文学\语义学,作为一门学科,太强调其综合性可能会湮没其特性,无助于对其本质的研究。此外,以上诸说为了增加其包容性,对于训诂学的对象、内容、方法等的演变缺少关注,也是导致歧见的原因之一。为表述准确起见,本文只对训诂学的基本性质进行探讨。

二、训诂学的基本性质是经典诠释学

我们认为,训诂学的根本性质是古代经典著作诠释的学科。根据传统的称谓,把经典径直称为 经 ,为了方便起见,这里简称为释经学。也就是说,训诂学是中国古代的释经学。

首先,从来源上看,训诂学起源于对中国传统经典的诠释。训诂始于古人由于语言自身的发展产生阅读障碍而对书面语进行解释。中国训诂实践产生得很早,至少在战国之前就已经产生。但训诂学的产生和其他学科的产生一样,要具备基本理论框架、专门的研究方法、特定的研究对象和学科术语体系等条件。在传统的 小学 中,最早的训诂学著作是 尔雅 。后人的研究表明, 尔雅 已经具备以上所

一是训诂学即语义学\词义学。如周大璞 训诂学要略 、吴孟复 训诂通论 、陆宗达和王宁 训诂方法论 等著作中有关章节。

二是训诂学是汉语语言学\语文学的一个部门,

是综合性学科,不等于语义学\词义学。如陆宗达 训诂简论 、殷孟伦 训诂学的回顾与前瞻 、张永言 训诂学简论 、许嘉璐 训诂学的性质及其它 、许威汉 训诂学导论 等著作中有关章节。三是训诂学即阐释学。如申小龙 训诂:中国文化阐释的前沿 一评:<张世禄语言学论文集>中的训诂学思想 。

四是训诂学是研究正确解释语言的学科。如黄侃述黄焯编 文字声韵训诂笔记 、洪诚 训诂学 、

收稿日期:2005-02-15

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