印广法师专访系列之五：了义法与不了义法、法华道场宗旨

的佛法，叫无分别不妨分别，分别不妨无分别。

那么从我们佛教的几大派系来讲，像藏教修行，它强调行善断恶，它就是典型的分别法；禅宗修行强调万法归一念，不要说恶法要否定，连善法都要否定，连佛的三十二相都要否定，它是典型的无分别法，归于一个空性；那么到了别教，特别是圆教，就不一样了——分别也是我，无分别也是我。

你不能讲所有的人都是一个人，但是你又不能讲它不是一个人。所以我当下是我，是你，是他；第二层意思，你也是我，我也是你，你也是他；到第三层就更有意思了，我们三个人就是八个菩萨，八个菩萨就是两个天，两个天就是三个苹果，三个苹果就是一条狗，一条狗就是五只猫，没有哪一样不是哪一样，没有哪几个不是哪几个。所以研究佛法的三个次第，我们要把它转过弯来。既要承认分别法，也要懂得无分别法。分别法当下就是无分别法，无分别法当下就是分别法。拿我这个手掌来讲，这是我，这是你，这是他，是不是？你不能含糊的。但是既然我你他都是一个拳头，那我是不是你，你是不是他？又都是的！而佛法在这几千年以来在这个方面来走入了一些误区。

旁白：

慈悲为本，凝聚和谐正能量。印广法师从哲学的高度、科学的层面，将佛法的研究与马列主义、毛泽东思想圆融一体，并贯通于各党各派、各宗各教，乃至一切文化非文化领域，使神秘的佛法、传统化、现代化、科学化、通俗化、大众化，打造具有中国特色的佛法。见过印广法师的人，无不为他的慈悲所摄受。因为他的慈悲是发自内心的自然流露，亦如他的从容智慧。

所谓无缘大慈，同体大悲，他已把所有众生与自己当作一体。他尊重、理解、爱护每一个众生。慈航净苑昭告天下，僧俗行人一律免费吃住，对困难者还提供来往路费及日常费用。无论年龄大小，识字