诗一般的反抗者

诗一般的反抗者泰戈尔性格评析

诗一般的反抗者

泰戈尔简介让 《泰 人 泰 本 品具 主屈 下反 经 计 政 多 集 是得 留 尔 印拉 泰 的 早有 主不 要映 等 的 治 篇 ， 具独 她 飞老 。 戈 学 岁各 度 宾 戈 中 在很 义挠 求了 范 众 论 短 被 有立 在 鸟的 因 尔 ， 答 民德 尔 文 高 精的 改印 畴 多 著 篇 称 巨解 年 年 即市 年族 拉 文 集著 为 出 写担 能 获 学 》作 泰 生 《 艺 神反 变度 ， 歌 ， 小 为 大放 作 任 创的 诺主 纳 界 影最 老 于 泰 年术 ，抗 自人 几 曲 并 说 诗 世的 控 梵 年 作一 贝义 特 上 响初 在 孟 戈 就价 同斗 己民 乎 。 创 ， 圣 界著 诉 社 回 长个 尔者 泰 迈 冰都 逝 加 尔 已值 时争 命在 无 学 作 影名 诗富 。 。 响遗 英 秘 国 和有 文他 戈 出 心是 世 拉 作 介， 又， 运帝 所 识 了 多 写 的言 国 书 专 颂哲 学出 尔 了 ，用 前 。 品 绍深 富充 的国 不 涉 部 殖，门 奖 ， 一 使孟 孟 但 集 到受 有满 强主 包 猎 剧 了 作《 民 从 歌学 。生 印 大 她加 加 人 》 中人 民了 烈义 ， 文 多 本 家文 统 事 体和 于 度 步 写拉 拉 们 。 国民 族鲜 愿和 无 、 幅 及 部 。明 治 年 文 诗文 一 著 代 。 出文 还 一 ，群 风明 望封 所 史 画 大 中 他的 和 创 学 集学 年个 名 了写 是 致 现众 格的 ，建 不 、 , 量 长 共危 相 办 活 。艺 贵 诗 《的 印 认 已喜 和爱 描种 精 哲 谱 文 篇 写机 信 国 动 术 月族 人 繁。 度 为 出爱 民国 写姓 。 、 写 学 小 了》 祖 际 。 的 日地 、 星泰 的 他 版。 族主 了制 他 艺 了 、 说 。 国 大 年修 生主 哲 了他 特义 他度 的 、 难 哲 ， 多泰 必 学 赴养 于家 学 春戈 一 是 的 色和 们压 作 政 以 学 部戈 将 至 英家 庭 家 水尔 个 印 的省度 作 ，民 不迫 品 、 统 、 诗尔 获 。 国庭 加。 和 》 卷 。 , 1915 1880 " 12 · " 20 1500 20 1861 5 7 1878 1884 50 · 100 10 1911 1941 13 1913

诗一般的反抗者

泰戈尔的思想

泰戈尔的宗教哲学思想深受古代印度吠檀多 不二论的影响，集中探讨了“无限”与“有 限”的本质、内涵及其关系。他认为宇宙万 物的最高意识、最高真实、最高存在是“梵” 亦即“无限”。“无限”涵盖“有限”,统 辖“有限”,而“无限”又存在于“有限” 之中。他甚至认为：“无限”本身根本没有 意义，“无限”只有在“有限”之中才能表 现出来，正像歌(无限)需要歌唱(有限) 才能表现出来一样。其次，他不仅探讨”有 限”中的人类精神与“无限”之间的关系， 也深究人类精神病与自然及现象世界之间的 关系。 他的宗教哲学思想归属于客观唯心主义 范畴，但不乏其合理因素，因为他着眼于现 象和人，当然重点的重点则在人的精

神性上。 泰戈尔的美学思想则是他宗教哲学观的 延伸。他在《我的回忆》里说：诗剧“《大 自然的报复》可以看成是我未来全部创作的 入门，或者说得更确切些，它是我一切著作 所涉及的主题——在有限之中达到无限境界 的欢悦”。他认为：“艺术是人的创作灵魂

诗一般的反抗者

界他 对 尼 《 称 开 化访 第 政写 法 亚 俄 号 枪 交问 一 治文 西 ( 国 ， 打 流几 次 和章 斯 埃 书 以 死 。十 世 人斥 头 塞 简 示 个界 民责 子 俄 》 抗 国大 命希 佛 比 。 议 多 年家 战 运特 朗 亚 他 。 印 ，和 爆 ，勒 哥 ) 谴 度 发地 发 支的 。 。 责 平 生区 后 持不 第 支 意 年 民 阿， , 人义 二 持 大 ， , 姆传 他 类行 次 西 利 他 泰 利播 先 的径 世 班 法 访 戈 则和 后 正。 界 牙 西 问 尔 惨平 义他 大 共 斯 苏 声 案友 余 事始 战 和 侵 联 明 ，谊 次 业终 爆 国 略 ， 放 英， 远 。关 发 政 阿 写 弃 国从 涉 心 后 府 比 有 爵 军事 重 世 ， 反 西 士 队文 洋 ， 1919 1000 1930 10

支表 持公 中开 年 国信 ， 人、 日 民谈 本 的话 帝 正和 国 义诗 主 斗篇 义 争， 发 。斥 动 责侵 日华 本战 帝争 国以 主后 义， ,他 同屡 情次 和发1937

向 中 国 倾 销年 鸦， 片他 、写 毒了 害《 中死 国亡 人的 民贸 的易 罪》 行一 。文 ， 谴 责 英 国 1881

泰 戈 尔 一 贯 强 调 中 印 两 国 人 民 团 结 友 好 合 作 的 必 要 性 。

他 是 正 义 的 ， 是 友 好 的

诗一般的反抗者

泰戈尔家境良好，小时候在家受 到良好熏陶。他拥有自己独特的 思维，也敢于反抗自己认为不合 理的事物。拉比在中尔答进过4所学校， 但他都不喜欢。他厌恶那种 无视个性的教育制度，厌恶远离自然的、牢笼般的教室， 对教师的敌意态度和野蛮体罚更不能容忍。 他反对英国 在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全 服从的、死背书、不与大自然接触的学校。他喜欢的是校 外的花园、池塘、春天和白云。后来他还进过东方学院、 师范学院和在孟加拉学院读书，但都没有完成学业。他后 来致力于教育革新，与此不无关系。 相形之下，他的家 庭给他的熏陶是极明显的。

诗一般的反抗者

泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。 祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深 地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他 的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在 矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是 明确的，始终跟上了时代的步伐。他曾在民族独立运动高潮 时，写信给英国总督表示抗议殖民统治

,并高唱自己写的爱 国诗歌领导示威游行。他对于处在帝国主义侵略和压迫下的 各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。20世纪 20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一 起组织反战的和平团体。30年代，当德、意、日法西斯发动 侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼： “在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧，反 抗那披着人皮的野兽。”

诗一般的反抗者

高贵而朴素

由于是父母最小的儿子，被大家昵称为“拉比”的罗 宾德拉纳特成为每个家庭成员钟爱的对象。但他并不 受互溺爱，恰恰相反，这个家庭的生活方式十分简朴。 他的妈妈夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操 持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝 印记。这也对泰戈尔有一定的正向引导作用，使得他 朴素善良。

诗一般的反抗者

泰戈尔的诗歌是美丽的，泰戈尔的 文字犹如一道华丽的影，掠过心窗， 虽不留痕迹，却让人久久回味 下面请欣赏几首泰戈尔动人的诗

诗一般的反抗者

诗一般的反抗者

1 夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sign. 2 世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。 O Troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words. 3 世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。 它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 The world puts off its mask of vastness to its lover. It becomes small as one song, as one kiss of the eternal. 4 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。 It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom. 5 无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。 The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away.

诗一般的反抗者