9. （2013·江苏连云港期末·1）“执法之吏，不窥先圣之典；捂绅(有声望有地位的人)之

儒，不通律令之要 是以博陈其教 吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克

也。”这一材料主张( )

A. 法儒皆黜 B. 崇法抑儒 C. 崇儒抑法 D. 法儒调和

10．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是

①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望

A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④

11．（2013·江苏苏州调研·3）朱熹说：“性即理也。当然之理，无有不善者。 孟子之

言性，指性之本而言。”朱熹的主张（ ）

A．否定孟子的伦理观 B．与孟子的伦理观一脉相承

C．倾向荀子的伦理观

D．在伦理观上自相矛盾

14．（2013·江苏扬州期末·3）李贽在《续焚书》中说：“是余五十以前，真一犬也。因前

犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致

的是（ ）

A．“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”

B．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

C．“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”

D．“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。”

15．（2013·江苏南京、盐城三模·3）朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理

也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，

灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（ ）

A．时代背景的复杂性 B．思想内容的辩证性

C．历史发展的曲折性 D．人物评价的特殊性

16．（2013·江苏徐州、宿迁三模·3）张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往

圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的呼

吁。二者的相同点是（ ）

A．强调社会责任感 B．提倡知行合一 C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序

17．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他

正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献

上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。

该故事主要意在

A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局