江苏省海门市包场高级中学2014届高三上学期期中考试历史试题

注意事项：

1、本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分120分，时间100分

钟。

2、答第I卷前考生务必将自己的考试证号、考试科目用铅笔填涂在答题卡上。

3、每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案，不能答在试题卷上。

4、第Ⅱ卷答在答卷纸上，答题前考生务必将自己的班级、姓名、考试号填写清楚。

第I卷（选择题 共84分）

一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的（本大题56题，

每题1.5分，共84分）

1．(2012·北京海淀期中)孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从

周”。这一思想提出的政治背景是 ( )

A诸侯不满封号，纷纷改称“王” B．分封制、宗法制遭到破坏

C铁农具和牛耕出现并逐步推广 D．王室衰微的迹象开始出现

2．（2013·临沂一模·6）顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独

治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张

A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权 C．天下为主，君为客 D．民为邦本

3．（2013·江苏无锡期末·2）春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物

在批评另一派别时曾提出“ 是无君也； 是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主

张与提出者同一派别的是（ ）

A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。”

D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”

4．（2013·江苏徐州摸底·2）梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其

因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是（ ）

A．宗法血缘关系 B．君权神授思想 C．儒家传统道德 D．法家治国精髓

5．（2013·江苏盐城摸底·1）《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚

可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（ ）

A．人情关系 B．伦理道德 C．法制建设 D．礼乐秩序

6．（2013·江苏常州期末·2）《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔

子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子”。董仲舒在《春秋繁露 顺命》中写道：“皇

天右而子之，号称天子”。以上两种对“天子”的说法（ ）

A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩 B．都反映了“民贵君轻”的民本思想

C．都体现了“天子受命于天”的思想 D．都反映了君主是最高统治者的思想

7．（2013·江苏常州期末·3）有文写道“金者司徒（官吏）也。”“夫木者农业，农者

民也，不顺如（而）叛，则命司徒诛其率正矣，故曰金胜木。”该文作者应该是（ ）

A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．朱熹

8．（2013·通、泰、扬、宿二模·2）“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣

受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思

想主张（ ）

A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度

C．认为天理是万物的本原 D．适应加强中央集权的需要