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学家主张用直观的方法研究直接的经验，这种经验不带有任何前提，既不分析为元素又不进行人为的抽象，是中立经验。他们认为心理学的首要任务是对这些经验进行如实的朴素而又丰富的描述。③物理学中的场论，格式塔心理学家试图用场论解释心理现象及其机制问题，强调对心理现象背后特殊过程的探讨，反对经验论和对量的测定的过分倚重。

2、格式塔学派的观点：①格式塔的性质不含在其部分里面，所以对元素的分析结果不能用来解释整体的性质；格式塔的各部分具有功能上的联络；不是一切的格式塔都具有以为不变的特性；格式塔为其周围事物的影响；格式塔的意义与形式的意义不相等，格式塔指具体的事物，而形式指的抽象的性质；格式塔不限于知觉研究。

3、格式塔研究的对象：认为心理学是意识的科学、心的科学、行为的科学。格式塔心理学家把直接经验、行为和意识都作为研究对象。对于直接经验，格式塔心理学家认为一切经验都是现象的经验，都是有意义的整体。直接经验不与外界刺激相符合，为了对直接经验进行最朴素而又丰富的描写，就不能排除意义、对象和事物。这与冯特强调对个体感觉到的直接经验有所不同，格式塔学派更重视对对象的客观意义的研究。行为也是格式塔学派的主要研究对象，强调对显明行为即整体行为的研究，强调对行为和环境的相互作用的研究。

4、格式塔研究的方法：包括对知觉和学习的研究，他们反对构造主义排斥意义、事物和对象，认为人为的分析很容易破坏自己的经验，对于行为主义，他们任务用客观方法观察必须加上对直接经验的研究。格式塔强调三点来保证对直接经验进行朴素而丰富的描写，①采用自然观察法；②对经验进行质性研究；③强调经验的整体性，反对元素分析和刺激-反应公式，将整体原则应用到实际的心理研究中。

5、小结：格式塔学派的逻辑起点是一切经验都是现象的经验，是有意义的整体，要求按经验的完整的本来面目来观察和描述纯粹的意识结构的思想，强调对事物的完形的最本质自然的观察，强调整体具有部分所不具有的性质，反对艾宾浩斯和构造主义对心理现象的解释，认为这种对一种现象的元素分析，不仅隔离了部分与整体的关系，而且破坏了整体关系，所以他们的解释不能完成对现象的真正的解释，不能揭示心理现象的关系。在研究方法上，强调使用自然观察法，反对构造主义实验内省法，认为冯特的方法破坏了完形，破坏了物质的整体性质，无法揭示事物的本质，所以格式塔学派倡导对知觉组织规则的研究，只有认清了事物的组织规则才可以接近事物的本质，但是由于受到康德先验论的影响，认为

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