第十一讲 明清史学：经世与考据(上)(15)

第十一讲 明清史学：经世与考据(上)

宗羲提倡经世之学.反对空谈"阔论",认定"儒者之学, 经纬天地"同时以为,我国传统史学也寓有经世之学, 经纬天地"同时以为,我国传统史学也寓有经世之学,故 提倡读经研史,提倡为经世而著述.所著《明儒学案》 提倡读经研史,提倡为经世而著述.所著《明儒学案》, 宋元学案》奠定了学案体史书体制. 《宋元学案》奠定了学案体史书体制. 67

2,《明夷待访录》 明夷待访录》

《待访录》今本21篇 待访录》今本21篇 21

–全祖望:"原本不止于此,以多 全祖望: 原本不止于此, 全祖望

嫌讳弗尽出."

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《明夷待访录》的思想倾向 明夷待访录》

反对君主专制 主张工商皆本 平均土地思想 反对八股制艺 主张强化宰相权力 扩大学校作用

天子临幸太学,宰相,六卿,谏议皆从之. 天子临幸太学,宰相,六卿,谏议皆从之. 祭酒南面讲学,天子亦就弟子之列. 祭酒南面讲学,天子亦就弟子之列.政有缺 祭酒直言无讳" 失,祭酒直言无讳" –"天子之所是未必是,天子之所非未必非, "天子之所是未必是,天子之所非未必非, 天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校. 天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校.

– "

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3,《明儒学案》,《宋元学案》 明儒学案》 宋元学案》

朱熹《伊洛渊源录》 朱熹《伊洛渊源录》

–体例并不完整 体例并不完整 –有"记注",无"撰述" 撰述" 有 记注"

《明儒学案》,《宋元学案》 明儒学案》 宋元学案》

–正式奠定了学案体史书体制 正式奠定了学案体史书体制

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《明儒学案》 明儒学案》

62卷 记载有明一代学术思想发展概况,是最早, 62卷,记载有明一代学术思想发展概况,是最早,最完备 的一部学术思想史著作 按学术传授系统, 200余名学者分成不同学派 余名学者分成不同学派, 19个 按学术传授系统,将200余名学者分成不同学派,立19个 学案,大致分三时期: 学案,大致分三时期:

– 初期叙程朱之学和陆学 – 中期重点叙王学 – 末期立"东林","蕺(ji)山"(刘宗周)两学案 末期立"东林" ji) 刘宗周) – 另有"诸儒学案",叙不属任何学派的方孝孺等43人. 另有"诸儒学案" 叙不属任何学派的方孝孺等43 43人

每个学案的写法脉络清晰, 每个学案的写法脉络清晰,结构严谨

– 先作小序 – 再为有关学人撰一小传 – 后摘录其见解及相关评论

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《宋元学案》 宋元学案》

体例仿《明儒学案》 100卷 黄宗羲晚年成书17 17卷 体例仿《明儒学案》, 100卷,黄宗羲晚年成书17卷, 后由其子黄百家,全祖望等人续成. 后由其子黄百家,全祖望等人续成. 分宋,元为86学案,记宋元400余年,2000余名学者的 86学案 400余年 分宋,元为86学案,记宋元400余年,2000余名学者的 学术宗旨和学术活动. 学术宗旨和学术活动. 黄百家, 黄百家,全祖望等人进一步完备体例

– 第一,《宋元学案》有全祖望的《序录》一篇,明确了全书 第一, 宋元学案》有全祖望的《序录》一篇, 的百卷规模,指出每卷的内容和主旨, 的百卷规模,指出每卷的内容和主