空巢老人

度有多高，不管西方文化带来多大的冲击，几千年的传统文化还是深刻影响着老年人的观念与行为，以及他们对理想的亲子关系的认定与渴望，即享受天伦之乐，子女在生活照料以及精神慰藉方面给予他们亲情的回报。现实中，我们看到亲子关系的变化．以及老年人养老意识以及养老行为的独立，但这并不意味着是西方文化对老年人的影响，而是老人对“责任伦理”的一种奉行。所以，老人们对子女的依赖程度降低，对子女的宽容和理解。养老意识和行为的独立，不是西方文化影响的结果。而是老年人面对客观现实、权衡双方利弊而不得不作出的无奈选择。当然，这种选择会越来越自愿和自如。

（二）对于走出国门的子代，我们没有访谈，所以不能妄下结论，但通过他们的父母以及旁观

者的话语表达，至少可以看出他们的思想观念受到了西方的影响。这已经反映在他们同父母的关系，以及对父母养老的态度上。与亲代选择独立的原因不同，子代的受影响，有无奈选择的成分，也有主动接受的成分。无奈选择是父母希望子女事业成功、家庭幸福。但子女的这种追求却与赡养父母难以两全，这是两个家庭生命周期的冲突；主动接受是子代走出国门后，西方亲子关系的模式对他们传统思想的削弱。观念的削弱加上父母长久以来的宽容和“报喜不报忧”夸大了自身追求与赡养父母这种难以两全的困境，也放松了他们对自己“孝”意识与“孝”行为的要求。他们将个人及其构建的核心家庭的利益放在第一位．父母的渴求被搁置到不那么重要的位置上，所以，他们的父母没有得到很多的照料，精神慰藉也得不到满足。虽然老人们没有抱怨子女的“不孝”，但子女出国带来的荣耀与骄傲掩藏不住现实的尴尬。

（三）养也分个优良中差，所以，养老问题的解决，还要考虑到如何使老人们的晚年生活更加

美好。不管社会养老保障体制发展到多么完善的地步，也不管老人们的独立意识和独立能力变得多么强，子女对老人们的关爱还是很难被全部替代的。父母对子女有期望。子女自身的成功与安定能够给父母很大的安慰，为了子女的前途与幸福，父母可以作出牺牲，放弃理想的养老模式；作为子女，尽管身在国外，赡养父母与自身事业家庭有冲突。也要认识到老人的牺牲与无奈，要尽量去补偿老人，包括经济的贴补、看望次数的增加以及沟通的加强。所以，本着对更为理想的养老模式以及和谐亲子关系的诉求，我们不得不反思现实的代际关系以及作为子女的“孝”的观念。随着现代化过程的加速以及中西文化彼此的交融，传统的“孝道”究竟应该被放在怎样的一个位置上呢？传统的“孝道”有着丰富的、综合的文化意蕴，更有着严苛的礼仪。对于传统的“孝道”，我们应该有选择地继承，我们不是固执地认为。子女对父母的孝就是要守在父母身边端茶倒水。社会在发展，“孝道”也可以以一种变通的方式适应现实的需要。所以，不管老人对独立养老的适应能力有多强，子女们也理应多投入感情与精力在自己的父母身上。　【参考文献】

【１】熊汉富：《空巢家庭：一个应当关注的老年群体——北京大学身边无子女家庭探析》，载＜人口研究），１９９８年第３期。

【２Ｊ杨善华贺常梅：‘责任伦理与城市居民的家庭养老——以。北京市老年人需求调查１为例），载《北京大学学报）（哲学社会科学版）。２００４年第１期。

（责任编辑：任天成）１３９