中国尚武精神(4)

中国尚武精神

百姓，哪怕直到最后一个百姓，也只能继续祈求。这个对比也正可以 说明，为什么日本天皇一系历经千余年之久仍尚存，而中国却是“城头变换大王旗”。中国最早的皇帝秦始 皇倒是做过这种日本天皇梦，梦想着从秦一世到秦二世，一直到千世万世，殊不料出了两个人，一个叫项 羽，说“彼可取而代也”，另一个叫刘邦，说“大丈夫当如此也”，这两个人开创了中国两千年专制时代的改 朝换代的风气，项羽代表一种叛逆，刘邦代表一种帝王英雄观。试放诸世界，还有哪个国家有过中国历史 上如此频繁与大规模的起义与叛乱？说中国人是顺民，那是以儒家文化的眼光来看的，其实中国历史与儒 家之所规划，又相去何远！ 再回到前面那个话题，中国有两次是由少数民族所统治，而占人口百分九十以上的汉族人对此总有些 耿耿于怀，所以有人认为是缺少勇武之精神。我前面分析过了，其实不是，宋朝与明朝的灭亡，不是因为 这些少数民族，而正是因为其自身，自己已经全部腐烂了，如果不改朝换代，倒是没有天理了。国民的勇 武精神对于一个国家、一个民族弥足珍贵，然而仅有勇武精神是不够的，美国南北战争之名将石墙杰克逊 将军尝有一言：“士兵的勇敢是可贵的，然而胜利必须赖于纪律来取得。”换句话说，如果只是一群勇敢的 乌合之众，是成不了事的，而要把勇敢的乌合之众以纪律团结起来，那么必须有某个组织，而国家乃是最 大的组织，而当这个国家组织的政府自身就腐朽不堪的时候，即便有勇武的国民，也不过是未有组织的一 群群乌合之众罢了。 我前面也提到了人民在蒙古帝国这个古代史最强大的国家里的英勇反抗斗争， 下面再说说在满清时代， 中国人民的另一种斗争方式：民间秘密组织。在清朝这个专制时代的鼎盛时期，表面上歌舞升平，其实是 暗流涌动，在民间有着无数的秘密组织与强大的政府分庭抗礼。清朝的秘密组织主要有两大类：秘密宗教与秘密会社。 秘密宗教主要是白莲教，后来的拜上帝会在太平天国运动之前，也算是秘密宗教。白莲教还有一些分 支，比如 1774 年在山东爆发的王伦起义，这支是属于白莲教的一个分支清水教；再如 1813 年的河南、 山东、河北的李文成、林清的起义，是属于白莲教的另一分支天理教，这次天理教起义非常的英勇，非常 值得一提，因为这次起义初期，有一个非常有创造力也非常英勇的行动，就是采取擒贼先擒王的策略，北 京的天理教教徒在一些太监的帮助下，直接攻打皇宫，从东华门与西华门攻入，有一部分打到内宫，可惜 这次行动虽然布局很巧妙，但一则人数