2016届高考历史一轮复习第十二单元中国古代的思想、科技与文艺长廊检测试题

时间：2025-04-22

第十二单元中国古代的思想、科技与文艺长廊检

测试题

(时间:45分钟　满分:100分)

编者选题表

考点题号

春秋战国时期的百家争鸣1、2

汉代儒学成为正统思想3

宋明理学4、5

明清之际的儒家思想6、7

中国古代的科技成就8

中国古代的文学艺术9、10、11、12

综合13、14

一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)

1.(2014成都一模)有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(　　)

A.儒家、道家

B.儒家、墨家

C.法家、儒家

D.法家、墨家

解析:A　本题考查学生对春秋战国时期“百家”思想的理解。“做事讲求道德”契合儒家“仁”的思想和“为政以德”的道德情操;“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度,故A项正确,B、C、D三项错误。

2.(2014邯郸质检)荀子说,“礼者,法之大分,类之纲纪也”,“非礼,是无法也”。这一论述表明(　　)

A.荀子是法家思想集大成者

B.援法入礼的思想主张

C.儒家和法家思想趋于合流

D.法是礼的前提和基础

解析:B　本题考查学生阅读材料提取信息的能力。材料阐明了礼和法的关系,认为礼是法的前提,是各种条例的总纲,没有礼就没有法,故D项错误;韩非子是法家思想的集大成者,故A项错误;B项很好的阐释了荀子礼法并举的思想,故B项正确;C项与史实不符,故C项错误;故选B。

3.“与西汉初年‘布衣将相’的状况不同,东汉创业集团大都出自两汉之际的‘士族大姓’。”这一变化的出现,主要是由于(　　)

A.汉代政治中心东迁的结果

B.汉武帝“独尊儒术”的结果

C.汉代经济中心南移的结果

D.西汉末年宦官专权的结果

解析:B　本题抓住关键词“士族大姓”,根据材料信息“士族”与“布衣”相对应,可得出两汉之际的“士”即读书人。汉武帝时期儒学成为各级学校必修的重要内容和选官的考查标准,因此,使得东汉的创业集团大都来自于“士族大姓”,故B项正确;A、D两项不符合题意,故A、D两项错误;经济中心此时并未南移,故C项错误。

4.(2014南京三模)宋人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊:“何为本心?”陆说:“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。”杨说:“止如斯耶?”陆大声说:“更何有

也!”杨顿悟。据材料陆九渊认为(　　)

A.实践是获取真相的重要手段

B.天理人伦存于人们的本心之中

C.读书明理是做人的基本准则

D.万物各有其理而万理终归为一

解析:B　A项是王阳明的观点,故A项错误;天理人伦存于人们的本心之中,符合题意,符合陆九渊的心学思想,故B项正确;陆九渊认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,读书明理体现的是向外探求,故C项错误;陆九渊认为心是宇宙万物的本原,故D项错误。

5.(2014鹰潭二模)“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出:“酷吏以法杀人,后儒以礼杀人。”这说明封建思想文化(　　)

A.都是为中央集权服务的

B.对社会实践具有反作用

C.能推动社会发展的进步

D.对社会的影响是消极的

解析:B　材料讲述了程朱理学积极的一面和消极的一面,而A、C、D三项均是从一个方面来说,均不符合题意,B项正确。

6.梁启超《中国近三百年学术史》(1923年)认为:“最近三十年思想界之变迁,最初的原动力,是残明遗献思想之复活。”材料中“残明遗献思想之复活”不包括(　　)

A.提倡经世致用

B.反对君主专制

C.主张君主立宪

D.批判程朱理学

解析:C　明末清初的进步思想家,提倡经世致用,故A项不合题意;明末清初进步思想家批判君主专制罪恶,反对君主专制,故B项不合题意;尽管明末清初时期的思想家提出了一些限制君权的理由和设想,但是此时君主立宪制度在英国也尚未确立,这是维新派的主张,故C项符合题意;明末清初的思想家较为系统的对程朱理学进行了批判,促进了人们的思想解放,故D项不合题意。

7.(2015兰州月考)明清时期,“重农抑商”的传统思想受到了挑战,“工

商皆本”的学说被广泛地提出。出现上述思想转变的根源是(　　)

A.土地兼并严重

B.对外贸易发达

C.社会经济结构的变化

D.社会性质的变化

解析:C　经济基础决定上层建筑,明清时期随着商品经济的发展、资本主义萌芽的出现,重农抑商政策受到挑战,黄宗羲等人提出了工商皆本的主张。B、D两项与史实不符;A项不利于商业发展,因此不会导致工商皆本思想出现。

8.徐光启积极主张学习西方的自然科学,1607年,他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前几卷,并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学,其主要原因在于 (　　)

A.君主专制制度的阻碍

B.西方列强的入侵

C.闭关锁国政策的影响

D.科举考试的束缚