独孤九剑之三、小李飞刀成绝响,人间不见楚留香(6)

独孤九剑之三、小李飞刀成绝响,人间不见楚留香：古龙武侠总论

你也应该说：他们受过多少苦难，才能够这样美呀!走，让我们喝酒去，把人生所有的痛苦都忘掉吧，让我们快快乐乐的生活吧。”——作为一个参照，对于很多人常问的问题：古龙最具有代表意义的作品是哪些？答案当然是《多情剑客无情剑》、《天涯明月刀》和《楚留香传奇》（《陆小凤传奇》的意义可与《楚留香传奇》并列）。实际上流传已久的有关古龙作品的那句“小李飞刀成绝响，人见不见楚留香”已经给出了最基本的答案，只是我们在此再加上了一个过渡环节傅红雪，使得古龙作品的精神发展逻辑更为完整而已。如果更详细展开的话，在李寻欢这一环附近还可以加上萧十一郎等，在傅红雪这一环周围还可以加上叶开、孟星魂等等。换句话说，古龙最经典的作品就是三大系列：《多情剑客无情剑》、《楚留香传奇》和《陆小凤传奇》。至于《多情剑客无情剑》之前的作品，虽然不乏经典之作，但不是古龙独有的风格，故不能算做古龙的代表作；同样，象铁中棠这样的大侠虽然境界也极为崇高，但不是古龙独有的特色，所以，金庸所塑造的具有自己独特意义的侠客有五个：郭靖、杨过、张无忌、萧峰和令狐冲，与此对应，古龙所塑造的具有自己独特意义的侠客也有五个：李寻欢、傅红雪、楚留香、陆小凤和谢晓峰。如果金庸加上虚竹和段誉是七个，则古龙也可以加上叶开和萧十一郎，等等。

最后，说明一下为什么古龙的作品难以被大多数人接受和推许的原因所在。

首要的原因当然是古龙在其作品所揭示的境界太过于高绝，常人难以企及，犹如禅学，如果不是上上根器，则感觉禅学无异于梦呓。金庸的作品尽可能详尽、几乎完整的揭示了武学的各个境界和层次，唯独对至高无上的具有禅宗顿悟色彩的绝顶武学之境界缺乏直接的揭示。古龙对武学境界的揭示，其长处和才气体现在上半截，古龙对绝顶或极高境界武学的揭示比任何一个人包括金庸都要更好，都要更变幻莫测，都更美妙。所以可以这么说，金庸所揭示的武学境界是一条龙的全体，具有深厚的学养，但灵性没有得到充分彰显，古龙揭示的武学境界就是龙的眼睛，古龙之于金庸、之于整个武侠小说就是画龙点睛。但古龙的长处同时也是他的短处，世界上毕竟还是常人居多，更多的人比较容易理解金庸武学所反映的境界，而对古龙武学所反映的境界，多数人会认为不知所云，难以索解，甚至认为古龙故作高深。这不是古龙的错，也不是读者的错，只是他们互不当机而已。

第二个原因，象有些人所说的那样，古龙的作品中“杀气”太重。这种现象的确存在，而且也许正因为如此，古龙的作品读起来似乎不如梁羽生的作品典雅优美，也比不上金庸的作品赏心悦目，但要注意，所谓的杀气太重只是古龙作品的表象，而不是其本色，因为无论多么重的杀气最终都会被人性的真善美所化解，被人对生命的热爱所荡涤，被主人公自主把握命运的追求所超越，事实上，真正用心阅读古龙作品的人都会发现，古龙从来就没有提倡或欣赏杀戮，相反，我们在孟星魂、傅红雪或谢晓峰身上看到的是仇恨或杀戮如何给他们带来痛苦、内心的不安以及对生活的厌倦，仇恨或杀戮如何让人走向虚无和异化，这与我们从李寻欢、叶开和楚留香身上看到伟大的博爱和宽恕精神是相反相成、互斥互补的。我们看到：在《三少爷的剑》中，燕十三使出至杀的第十五剑时，他并没有赢得与谢晓峰对决的胜利，因为他的眼神中充满了恐惧，而当他消灭了自己肉体因此第十五剑也随之而绝灭时，他的眼神是如何安详，内心也终于归于平静，为什么燕十三会充满恐惧？那只是因为至杀的第十五剑违背了剑道的最高原则——天心唯仁，造成对燕十三生命和灵魂的反噬；为什么燕十三临终前内心终于归于平静？那只是因为燕十三虽然消灭了自己的肉体，他的灵魂却获得了解脱。我们也看到：在《流星蝴蝶剑》中，律香川和陆漫天的阴谋之所以失败，最关键的因素就是他们什么都算到了，就是没有算到孟星魂和小蝶、和孙玉伯之间的感情，人们之间的感情是无法算计的，所以：“人性永存，阴谋必败”，我们看到的是杀机和阴谋如何被人的真情击得粉碎。我们还看到：在《天涯明月刀》中，傅红雪为什么不能放下他的刀？因为只要这个世界上还有杨无忌这样的人存在，他就只能甚至必须采取以杀止杀的方式扫除一切害人虫，这