独孤九剑之三、小李飞刀成绝响,人间不见楚留香(2)

独孤九剑之三、小李飞刀成绝响,人间不见楚留香：古龙武侠总论

不再受任何杂念、妄念干扰，无生死，无胜负，先战胜自己而后无往不胜。公子羽也是一个绝好的象征，他象征着什么呢？我们看到：傅红雪要做的是力求自己把握住自己，而公子羽所做的与此正好相反：通过各种手段打击傅红雪，让他失去自我。那么，公子羽这样做的目的何在？显然他的目的就是使失去自我的傅红雪最终能够被公子羽控制，成为公子羽虚幻的化身和操纵江湖的傀儡，就象以前的燕南飞一样。公子羽象征着什么？公子羽通过操纵别人的命运来达到自己的自由，或者说，公子羽认为所谓的自由就是操纵别人的命运，说透了，这实际上还是以一种特殊的方式来摆脱自己在命运面前的不自由，仍然没有成为自己的主人。

公子羽选择的控制江湖的这条道路或者说他选择的这种命运首先使得他自己成为命运的牺牲品——本来与傅红雪一样只有三十六岁的他已经被命运折磨成看起来六十岁的老人。公子羽作为傅红雪的对立面——实际上是傅红雪内心魔障的外在化身，同时公子羽本人也是入魔者，按照傅红雪的说法，是一个拥有名声、财富、权势，什么都有，但就是没有“生趣”，不理解生命意义和生存真谛的入魔者，看起来是江湖上的主宰，实际上却是命运的奴隶。因此公子羽代表了追求自主把握命运过程中的异化形态，而这种异化终究通过傅红雪的自我超越和公子羽的自我觉悟被克服了。公子羽的结局也很富有哲学意味：江湖上到处是他的讣告，公子羽死了，但真正的公子羽，那个知道了生命的真谛在于享受生活的公子羽又何尝不是象傅红雪那样获得了新生呢？因此，《天涯明月刀》这部作品，初看起来，是人生苦难的悲剧，但看到最后我们才真正领悟，原来它是人性解放的欢歌；《天涯明月刀》这部作品，初看起来，在古龙所有作品中色调最为阴暗，但看到最后我们才真正看明白它放射出的眩目的光辉。《天涯明月刀》堪称是古龙最成功的小说，这部作品具有诗一般的语言，深远优美的意境和深邃的境界，而且古龙的伟大之处更在于，他不是一味去写悲剧，他不会把人生最美好的东西毁给人看，相反，他证明了：人性中最美好的东西是任何力量都毁灭不了的。他在作品里这样说：“生老病死，本都可悲！这个世界上的悲剧已经有这么多，这么多了，一个喜欢笑，不喜欢哭的人，为什么还要写一些让人流泪的悲剧？”虽然他跟傅红雪一样，也有着人生的苦痛，但他告诉读者，人生永远是美好的——所幸的是，据他的好友林清玄回忆，古龙在生命的最后岁月回到了单纯宁静的生活，心灵找到了真正的平安，善哉善哉，心安乐处是为身安乐处，愿古龙的灵魂安息。在自我超越中自我成就，成了古龙后期小说创作最鲜亮的特点，《圆月弯刀》藏剑庐中的谢晓峰亦是如此，只不过古龙在傅红雪身上已经完成了这次蜕变，因此对谢晓峰自我超越的刻画更为游刃有余、更为顺畅而已。所以，如果说《多情剑客无情剑》是古龙武侠小说中的诗，那么无疑《天涯明月刀》就是古龙武侠小说中的哲学。《多情剑客无情剑》与《天涯明月刀》之于古龙的意义正如《天龙八部》和《笑傲江湖》之于金庸的意义，因为这些作品最为深刻的揭示了江湖众生的命运和造成这种命运的人性根源，《多情剑客无情剑》之所以被相当多人推为古龙作品的巅峰之作，其道理就在这里。

所以，我们可以更为详细的对古龙的武侠小说创作做出分期，简单说，有三部作品可以作为古龙武侠小说的分水岭，从而将古龙的武侠小说创作划分为四个时期。这三部作品就是《浣花洗剑录》、《多情剑客无情剑》和《天涯明月刀》，古龙武侠小说创作的四个时期就是《浣花洗剑录》之前的幼年期，从《浣花洗剑录》到《多情剑客无情剑》之间的少年期，从《多情剑客无情剑》到《天涯明月刀》之间的青年期，《天涯明月刀》之后的中老年期，最后的绝笔《猎鹰赌局》可作为回光返照期——故更精确的说法是四个半时期。可以以五个卦来进一步说明：《浣花洗剑录》之前的幼年期可以“屯”卦概括之，“屯”者，阴阳始交而未通之意也，万物之始，多艰难险阻，所谓万事开头难是也，然“屯”又能动于险中，故在艰难之中亦蕴藏着亨通之道，只要积极有为，付出艰辛的努力，必能有所成就，以古龙后期取得的成就返观此一时期，当知此言非虚也。从《浣花洗剑录》到《多情剑客无情剑》之间的少年期可以“大蓄”卦概括之，“大蓄”者，刚健笃实光辉，日新其德，不断进步，亦不断蓄积，积