以赛亚书研读讲义

时间：2025-04-07

以赛亚书研读讲义

以赛亚书研读讲义

叶世草整理

以赛亚书研读讲义大纲目录

第一章以赛亚书的简介

第二章背约的谴责（1：-5：）

第三章以马内利的预兆（6：-9：）

第四章耶西的根救恩之源（10：-12：）

第五章论列国的默示（13：-23：）

第六章看哪！到那日（24：-27：）

第七章祸哉！选民（28：-32）

第八章祸哉！万民（33：-35）

第九章历史的处境（36：-39：）

第十章神的救恩（一）（40：-48：）

第十一章神的救恩（二）（40：-48：）

第十二章基督救主（一）（49：-57：）

第十三章基督救主（二）（49：-57：）

第十四章神的救法（一）（58：-66：）

第十五章神的救法（二）（58：-66：）

第一章以赛亚书的简介

以赛亚对神透切的认识可说是先知书中一颗明亮的彗星，光芒四射。他强调神的至高、独一无二、永恒、圣洁和荣耀；神是创造的神，也是救赎的主。以色列的圣者是先知对神特别的称呼，宣告了神圣洁的本性，这与通国行恶犯罪、假冒为善、欺

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压贫苦的图画成为鲜明的对比。先知主要的职责是呼召百姓洗濯自洁、除掉恶行、归向神。

背景整理：

1、在圣经中找出以赛亚所处时代四个犹大王有什么政绩、失败？当时宗教信仰的情况如何？以及面对怎样的外敌情况？

2、根据你以前对以赛亚书的认识，你觉得这卷书的主题是什么？主要的内容信息是什么？

3、以赛亚书中有哪些经文是你很熟悉的？（试着默写出三句经文）

其人其书：

1、以赛亚名意为：耶和华的拯救，这样名字在圣经中非常的普遍，但对这卷书而言却有很特殊的意义，也表达了这卷书的核心内容，神启示了他的救赎恩典。

2、以赛亚经历四位君王——乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家，这期间发生很多的事情，是犹大比较动荡的时代。

3、他的妻子也是一位女先知（赛8：3），为他生了至少有两个孩子，施亚雅述，即“余民将归回”；以及玛黑珥沙拉勒哈施罢斯，即“掳掠速临，抢夺快到”。

4、他是先知也是历史学家（代下26：22，32：32）

5、按拉比的著作，他在玛拿西年间殉道（王下21：16、24：4，太5：12，徒7：

52）为木锯锯死（来11：37——指当时那些殉道者）。

6、除了四章（36~39 章）是散文体外，其余都是诗，是文学上的杰作。

7、以赛亚书包含的内容最广泛，是先知书的根基。

8、以赛亚书称为第五福音书，旧约中的新约，新约引用以赛亚书至少58 次之多。

写作时地：

以赛亚事奉约有六十二年，主前760 年至主前698 年止，有学者认为写作时间约为680年，写作地点应该在南国，具体不详，也有学者认为是在皇宫所写。

时代背景：

1、乌西雅（公元前767－740年）在耶路撒冷作王长达52年。正是在乌西雅执政期间，提革拉毗列色三世开始向西扩张，并与以色列对垒，强迫他们向他进贡。乌西雅取代祭司擅自烧香，上帝因而责罚他，使他患上大麻风。此后，他的儿子约坦替他管理国事（王下15：7；代下26：21）。赛6章的背景正是乌西雅王去世的那年（6：1）。

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2、约坦（公元前750／40－732）敬神虔行（王下15：34），但在他执政期间，以色列联合亚兰开始攻打犹大，犹大从此逐渐衰落。

3、亚哈斯（公元前732－716年）不敬畏上帝（王下16：13）。他在位期间，耶路撒冷遭到了以色列和亚兰联军的猛烈进攻（王下16：5、6；代下28：5－15）。亚哈斯派人请人提革拉毗列色支援（王下16：7－9）。提革拉毗列色欣然接受了亚哈斯的礼物和请求，出兵迫使以色列和亚兰停止攻打犹大。正是在这转折关头，以赛亚遇见了亚哈斯，并要求他相信上帝的拯救，但他的建议被亚哈斯一口回绝（赛7：1－19）。

4、希西家（公元前716－687年）以及他后来的继承人约西亚（Josiah）以敬畏上帝的热心和所推行的改革而为人所知（代下29：1－31：21）。然而，在他统治期间亚述的威胁越来越大，直到后来西拿基立进攻包括耶路撒冷在内的犹大重镇，使得希西家被迫向亚述纳贡。就在以赛亚与亚哈斯相遇并警告要依靠耶和华而不是亚述的地方，拉伯沙基羞辱了希西家（代下32：1－23），真算得上是报应有时。希西家接待了在巴比伦刚刚兴起的政治势力的使者。他们的目的可能是希望在亚述西边煽动起反对亚述的叛乱。

主题特色：神国度性的拯救

1、整体的内容以历史处境为分界线

2、前部分的内容以审判为主，后部分以救赎为主

3、内容充满专题的信息

4、对弥赛亚的国度有很清楚的表达

5、以赛亚书充满了诗歌体裁

6、信息上以历史为切入点，展开对弥赛亚国度的讨论

整体结构：

1、从文学的角度来看以赛亚书的结构

A、平衡结构

B、交叉结构

2、从神学的角度来看以赛亚书的结构