卡西尔的艺术观是其符号哲学在文化上体现。他认为,艺术是内在生命的显现,是对形式的发现和独创,同时又具备认识和解放心灵的功能。我们通过本质、形式和功能三个方面对其艺术进行考察得出,卡西尔的艺术观就是符号中的艺术。

21 0 0年 7月第 l第 4期 9卷

安徽农业大学学报 (社会科学版 )Junl f A h i g c l r n esy oi c neeio) ora o n u A r ut a U i ri( c l i c d i i u l v ts a s e tn

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符号中的艺术——

简析卡西尔《人论》中的-术观 E李成玉(安徽师范大学文学院，安徽芜湖 2 10 ) 403

摘要：卡西尔的艺术观是其符号哲学在文化上体现。他认为，艺术是内在生命的显现，对形式的发现和独是创，时又具备认识和解放心灵的功能。我们通过本质、式和功能三个方面对其艺术进行考察得出，同形卡西尔的艺术观就是符号中的艺术。

关键词：西尔；;卡人符号；艺术；式形

中图分类号：109 J 1. 4

文献标识码： A

文章编号：0 9 2 6 ( 00) 4 O 1— 4 10— 43 2 1 o一 l lo

Ar s i y b l t n S m o s——

A ay i f s i r SOulo nAr mb d e s P ro h oy n An ss sr’ t k o t E o id i Hi e s n T e r l o Ca e o s nLIChe g u n -y

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d i n a e nt n ss f s u l n at o t e s e t e tr, o a h l h o f h i on m n

fn t n t a e n l e ta C si r S r s c i sta at a mb l u c o, e p r o c d s t a s e’ t t e i j th t r ei s o . i h p c u h r a i i v w su s r n y sKe r s C sr r p ro; y o; r f r y wo d: a i; e n s mb l a t om s e s;

人是什么呢？一直以来，人们对这个问题的探讨都没有停止过。在西方，哲学家们一般有以 下几种看法：第一种是“理性的人”从苏格拉底、,柏拉图、里士多德到黑格尔，们认为人是理亚他

的本质下了功能性的定义：人与众不同的标志，“既不是形而上学的本性也不是他的物理本性，而

是人的劳作 ( ok。正是这种人类活动的体系， wr ) 规定和划定了“人性”的圆圈。语言、神话、教、宗 艺术、历史、学都是这个圆的组成部分和各个科扇面。因此，种‘的哲学’定是这样一种哲一人一学：能使我们洞见这些人类活动各自的基本结它构，时又能使我们把这些活动理解为一个有机同整体。”i[6 1 9作为新康德主义者，西尔并不满意康德只卡是把理性批判的范围局限于自然科学。他认为必须从中突破出来，扩展为更加宽广的文化视野。

性的动物；第二种是“教的人”奥古斯丁认为宗，理性不能让我们走向澄明、理和智慧，真只有基

督教才能解决这些问题。这种看法到中世纪最为

突出，一些哲学家认为人是为宗教、信仰存在的；第三种是“物的人”以达尔文“化论”代生，进为表，他们从自然科学的角度来解读人。

卡西尔认为“是符号的动物”人。他从人类文化的视角出发，足于人类劳动这个基点，立给人

收稿日期：0 9 0— 5 20—6 0

作者简介：李成玉 ( 9 1 )男， 18一，汉族，安徽庐江人，安徽师范大学文学院硕士生。