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中来，节目实际上提供了一种平等化渠道，使观众对参与者有心理上的认同，从一类人心理出发，观众将从参与者追逐以获得观众同样感兴趣的东西的过程中得到了补偿性体验和替代性满足，这些人的成功带来了其自身的喜悦。“电视是在近距离和更加私人化的空间观看的。电视表演者的

#!$（%!"&）特写在比例上最接近直接的人类接触。”这

心捉摸怎样把节目变得更吸引人，以得到更多利润，并使财富得以持续流通；而后者却使观众从节目中得到了意义和快感，使他们更愿意接近它，观看它。参与者、电视台和观众共同成就了“真人秀”节目的成功，也许不仅仅是“真人秀”节目，这种商业逻辑同样可以使任何参与市场竞争的电视节目走向成功，只要它们懂得规律。

注释：

老大哥》是目前传播最广泛的“真人秀”节目，可以说风!《

靡全球。它始于荷兰，随后迅速被德国、澳大利亚、丹麦、英国等!)个国家借鉴并制作了各自的版本，也都在各自的国家高居过电视节目收视率的榜首。

真人秀”节目。""**!年’月法国+&频道推出的“真人秀”节目。#欧洲四台推出的“

幸存$由美国哥伦比亚广播公司于"***年,月推出的《者》曾一度创下了当时全球最高收视纪录。该节目目前也时代》周刊评为已推出第四个系列，《生存者-》节目被《"***年最佳电视节目之首。高收视率带来高额广告收《入，使得“真人秀”节目成为西方最热门的节目类型。生存者》也是中国观众在国内看到的第一档“真人秀”节目，这地球故事》栏目中播部电视片于"***年)月在央视"套《出。

%美国福克斯电视网推出的强档节目。

真人秀”&广东电视台于"***年推出，是国产的第一个“节目，现已成为广东台的名牌栏目之一。

第二届的’广东电视台主办的第三届生存大挑战的主题。是《生存大挑战 重走长征路》。

走入香格里拉”节目于"**!年)月起在全国多家电视(“

台播出，它是一项大型野外生存竞技活动，)由贵州卫视拍摄。

日常生活”，按伯杰所说，指的是我们典型一天中的各种*“

活动，包括进餐、工作和自我娱乐。参见#美$阿瑟 阿萨 《伯杰著：通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》，姚媛译，南京大学出版社，第!./页。"***年!!月第!版，参考文献：

#!$#美$阿瑟 阿萨 伯杰0通俗文化、媒介和日常生活中的叙事#+$0姚媛译0南京大学出版社，"***0

#"$方方0解析国内的“真人秀”———兼评《生存大挑战》节（目#1$0中国广播电视学刊，"**’，(）0

#($#美$劳拉 斯 蒙福德0午后的爱情与意识形态#+$0林鹤译0中央编译出版社，"***0

#’$#美$约翰 费斯克0理解大众文化#+$0王晓珏，宋伟杰译0中央编译出版社，"**!0

责任编校

金得存

使得观众在观看节目时更有身临其境之感。对他人私生活的关注也吸引了一些观众，有些观众从内心参与到节目中来，也有一些观众为节目中的每个人的命运而担忧，促使他们进一步观看。还有一种情况，观众可以从节目中获得经验，反省自己的行为及人性的弱点，进而完善自身。

（二）电视的角色扮演

“真人秀”节目作为电视最近出现并逐步发展的一种节目形式，给人的总体感觉是丰富多彩的，蒸蒸日上的，它摒弃了电视剧和纪录片的缺点，深刻把握了电视节目适宜故事性的叙事方式这一特征，进一步发挥了电视的娱乐功能，取得了很大的成功。对其成功原因的探究使我们更清晰地认识到了电视节目传播中的两种经济———“金融经济和文化经济。它们被这样表述：演播室生产出一种商品，即某一个节目，把它卖给经销商，如广播公司或有线电视网，以谋求利润。对所有商品而言，这都是一种简单的金融交换。……因为一个电视节目，或一种文化商品，它的经济功能并未在它出售之后即告完成，因为在它被消费的时候，它又转变成一个生产者。它产生出来的是一批观众，然后，这批观众又被卖给了广告商。……而在文化经济中，流通过程并非货币的周转，而是意义和快感的传播。于是此处的观众，乃从一种商品（商品化的受众）转变为现在的生

#’$（%("）产者，即意义和快感的生产者”，消费者则

是观众自己。

用这样两种经济来说明“真人秀”节目的成功有着较强的解释力。两种经济都是在商业逻辑的指导下运作的。在“真人秀”节目中，人们从报名参加到真正成为参与者，都在竭尽全力，目的就是参加节目，使自己成为最受欢迎的人，而最终赢得奖励，他们成为非常规状态下被物质化了的个体；电视台与观众则在遵循着金融经济和文化经济的规则，前者告诉电视台的制作者们，用!"