约翰而普待客 文化政治修辞

丹尼尔 贝尔所认为的“后工业社会”,但是

在物质财富的背后,社会气氛令人窒息:政治迫害猖獗、种族歧视严重、贫富差距加剧、阶级矛盾尖锐,物质主义大行其道,人文主义理性丧失了,“上帝死了”,各种欲望横流。这委实与乔伊斯眼中“瘫痪”的都柏林毫无二致,厄普代克正是巧妙地借用互文性文本来表达他对社会的看法和态度,以一种隐含的泛政治化修辞表明他的政治立场,像19世纪末的爱尔兰一样,20世纪60年代的美国已成为一个瘫痪的中心,其原因何在?这自然也是作家所关心的问题。从表层文本中读者很难找到作家探讨的痕迹。如果以互文性的视角考察小说的滑稽反串和修正,问题就迎刃而解了。

从文本创作的角度看,厄普代克受霍桑的影响是明显的:科勒(Cole)从霍桑的“罗曼司”体裁的角度阐述了厄普代克所受到的启发:他的作品主题几乎和霍桑雷同,物质和精神之间的冲突、对社区的依恋和社团经验、对道德指责感到畏惧的不安心理、性和宗教的关系、对通奸及其在社区造成的影响等等。在写小说《S》的时候,厄普代克在扉页上就直接引用《红字》中霍桑对海丝特的描

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写来开篇;厄普代克本人也曾明确指出过,他的“红字三部曲:《一个月的星期天》、《罗杰的梦幻》、《S》是分别利用了《红字》中的三个主要人物阿瑟 狄梅斯代尔、罗杰 齐灵沃斯及海丝特 白兰来重新讲述霍桑笔下人

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物的现代故事。”从文本内部细节来看,《A&P》的许多细节都是对霍桑材料滑稽反串的结晶,即保留原作主题,以低于原文层次的风格进行复写。

首先,厄普代克借用了霍桑小说的地点。当厄普代克精心地将他小说的背景选在波士

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顿北部的小镇萨勒姆时,并且他小说中的主

人公在脑海中将一名女顾客想象成“将会被

(Sammy,p.7)的女巫时,实际上他是烧死”

期望读者会由此而联想到:霍桑曾经将萨勒姆作为加尔文教义的象征。正如温特斯(YvorWinters)所指出的那样:“,ωµ

”:、迫害和自我幻觉。像霍桑一样,厄普代克让他的主人公面对一个学识上高人一等且性感的女性。而他自己对这种失衡的局面却茫然无知,从而制造叙述的张力。古德曼愉快地放弃了自己新婚的小屋,虽然也自责地想到过“可怜的费斯”,但最终还是拒绝了费斯略带引诱性的悄悄话“今晚不要离开我”(Brown,p.101)的缠绵请求,不久费斯就到森林里去实施她的报复。正如郎(ng)所精辟地指出的一样,费斯和她的缎带,在白天看来可能是纯洁的,但在晚上却是恶魔的象征。然而古德曼从来都没有想到过他自己在导致费斯有如此邪恶之举的背后起了什么样的作用。同样地厄普代克笔下的萨米也表现出了类似的困惑和愚昧。他年幼的想法时而是沙文主义的,时而是模糊的,例如“她刚刚才穿上衣服呢”,“你永远不会了解女孩子真正的想法是什么(你真的以为她们在用心思盘算着什么吗?或者只是像一只玻璃罩里的蜜蜂那样,

(Sammy,p.7)当敏锐地观察东闯西撞呢?)”

了女性的身体后,他无意中表现出,在了解女

性心理方面,他自己甚至还不如瓶子里的一只蜜蜂。从萨米自己的告白中我们可以看出三个女孩并不是特别漂亮,但是当她们“只

(Sammy,p.7)就跑到商场里来立穿着浴衣”

刻就吸引住了萨米,并引诱他的同情,最终作

出辞职的决定。萨米知道商店里每个货架上摆着哪些东西,也时常想到那些瓶子、罐子里

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