汉语与中国玉文化(9)

汉语与中国玉文化

都等，也谓之玉笋。”从上文的例子和阐释中，我们可以看到人们进行语言表达时抓住玉的物质属性和精神内涵自 特点，借物征取义，形成了大量具有形象而含蓄的象征意义的象征词语，把玉人化、神化，使汉语言生动活泼，给人以奥妙无穷之感，并增强厂汉浯的交际功能。

(三)玉象征着权力、地位、财富，又经锦指称美好高洁的事物，反映在汉语词汇上，便形成了大量与玉有关的敬称语词。

玉最初曾被人们混同石器，而作为生产工具被大规模使用过，但随着冶炼技术的进步，青铜器和铁取代了石器，人们逐渐放弃了玉作为生产工具的用途，转而为它的温润美丽吸引，认为玉器具有通神的功能，于是至奴隶社会阶段，玉器作为礼制之符而为王室服务。《周礼·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以示璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”又曰：“凡祀大神，享大鬼，祭大示，奉玉齐。”玉的礼器作用给玉罩上了一层神秘色彩。玉器的“权力、地位、财富”的象征意义逐渐形成。周代以后，统治阶级为维护礼制，对玉的名称、形制、规模及用途作了严格的规定。据《周礼》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”可谓等级森严、井井有条。其后，每个朝代都对玉器的作用作了严格的规定。宋代甚至下令规定：“士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁。”(洪迈《容斋续笔》卷四·禁天高之称)另外，玉还作为财富的炫耀，常被用来行贿或赠送、赏赐或作抵押品。玉作为权力、地位、财富的象征日益显得尊贵，再加上经常被用来指称美好事物，成为君子的化身，人们在语言交际