论马克思主义中国化模式论的基本问题(3)

“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文

能走上主动社会现代化道路，一个重要的原因在于外国列强与满清封建政权的相互勾结，致使社会现代化缺乏事实上的现代化领导权威。在这种情况下，中国要实现社会现代化、发展市场经济以及培育市民社会，就必须首先推翻外国帝国主义、本国封建主义的反动统治，建设强有力的现代化领导权威。

在这种情况下，马克思主义传人中国并同中国的工人运动相结合，诞生了伟大的中国共产党。在坚定走社会现代化、培育中国市民社会这一总的历史要求即专布性要求的前提下，也事实上出现了泛布性的价值诉求和实践取向，主要体现在以下几个

方面：其一，分两步走为中国社会现代化的发展创造

学。”ｃｌ】（哪’而推动这种民族史向世界历史转变的，

是以市场经济为基础的市民社会，这个市民社会由于极大地释放了个体劳动者的生产积极性、主动性和创造性，从而极大地促进了社会生产力的发展，致使“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还

要多，还要大。”…（聊’对此，马克思也指出，“在过

去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力

条件，即经由新民主主义革命、社会主义革命而奠定社会主义市场经济或社会主义市民社会的客观基础；其二，在社会主义市场经济的建设以及社会主义市民社会的培育问题上存在着多重实现途径，计划为主的社会主义市场经济和市场为主的社会主义市场经济等等；其三，在社会主义市场经济体制建设的过程中，事实上存在着个人利益与集体利益、中央与地方等多重关系的协调和发展问题。所有这些，都是马克思主义普遍原理同中国具体实践相结合过程中所形成的泛布性要求，也就是要求这种市场经济必须坚持社会主义的根本方向、坚持个体积极性充分发挥以及个体利益满足前提下确保社会公正的实

现等多种价值取向。

的交往形式，就是市民社会……这个市民社会是全

部历史的真正发源地和舞台，可以看出过去那种轻

视现实关系而局限于言过其实的历史事件的历史观

何等荒谬。”［１】（哪堋’可以看出，以市场经济为圭臬

的市民社会化过程，又称为社会现代化过程，事实上构成了整个人类社会自文艺复兴以来世界历史发展

的大趋势。

马克思主义普遍原理同中国革命的具体实践相

结合之时，中国正处于由被动社会现代化转变为主

动社会现代化的关键时期，这种转变的经济动因就

是世界性市场经济的发展以及市民社会在中国的畸形发展。可以说，马克思主义在某种程度上就是为了解决中国社会现代化或“振兴中华”这一根本任

（二）基本问题的目标获得功能：价值张力在政治领域的体现与中国特色社会主义民主政治的建设

马克思主义本土化的中国实现，必须拥有确立总体目标的目标获得功能。这种目标获得功能体现为一个发展过程，具体包括了确立目标和组织社会成员为实现这一目标而付诸实践。如果说马克思主义同中国具体实践相结合过程中，“结合”的专布性和泛布性要求在经济领域中发挥了适应的功能，并事实上促成了社会主义市场经济体制的建设和健全，那么，“结合”的专布性和泛布性要求在政治领域中则事实上发挥了目标获得功能，并事实上促进了中国特色社会主义民主政治的建设和健全。中国

社会现代化的历史经验表明，五四时期马克思主义

务而具有中国化的合法价值的。在这个意义上，马克思主义普遍原理同中国革命实践相结合，具有专

布性的价值诉求，那就是在中国建设和发展市场经济、培育市民社会或积极推进社会现代化。因为这是历史发展的大趋势，是只能迎而不能拒的历史潮

流。然而，马克思主义普遍原理同中国革命实践的有机结合，并非马上就推行西方意义上的现代化建设和市场化发展。事实同样表明，马克思主义同中国革命实践相结合之时，中国革命的首要问题不是

发展市场经济、培育市民社会以及积极推进社会现代化（尽管这些都是近代以来中国历史发展的必然趋势），而是为发展市场经济、培育市民社会以及积极推进社会现代化创造良好的条件尤其是政治保障问题，这是因为近代以来中国社会现代化之所以未

中国化之时，中国社会现代化的根本问题就是如何有效推翻帝国主义、封建主义在中国的反动统治，在

政治上建设强有力的现代化领导权威的问题。

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