论马克思主义中国化模式论的基本问题(2)

时间：2026-01-21

开逻辑。二、马克思主义中国化模式论的基本问题及其价值张力

从空间逻辑上来讲，马克思主义中国化模式的

展开，体现为马克思主义普遍原理同中国具体实践

条件如传统文化、实践主题以及主体条件等的有机

结合，这种有机结合体现为马克思主义本土化的中国实现，与马克思主义本土化的俄国实现、古巴实

马克思主义中国化模式论的基本问题作为马克

思主义普遍原理同中国革命、改革以及现代化建设

实践相“结合”所形成的专布性取向与泛布性支持

现、越南实现等是有着实质性差异的。从时间逻辑

来讲，马克思主义中国化模式的展开，体现为马克思

之间的关系问题，它事实上内含着巨大的价值张力，

而价值张力的有效化解则内在地发挥了适应、目标

主义普遍原理同时代特征以及中国历史主题的有机

结合。这里有两种历史时间：一种是世界时间，世界时间突出地体现为自文艺复兴以来整个世界由传统的、封闭的向整个世界有机联系转变的世界历史时代；另一种时间是中国历史时间，中国历史时间经历了五四新文化运动以来的各个历史阶段的变迁，如

获得、整合以及模式维持等功能，客观上形塑了具有

中国特色的社会主义市场经济体制、民主政治模式、

大众化文化体制以及和谐社会的运作机制，所有这

些都构成了马克思主义本土化的中国模式的核心内容。

（一）基本问题的适应功能：价值张力在经济领域的体现与社会主义市场经济体制的建设

如果我们将马克思主义本土化的中国模式看成是一个系统，那么这个系统必须在不断适应外在变化着的环境的过程中才能存在和发展。也就是说，马克思主义本土化中国模式存在的前提条件是它必

新民主主义革命时期、社会主义改造时期、“大跃

进”时期、改革开放时期、中国特色社会主义摸索时

期、中国特色社会主义跨世纪发展时期、中国特色社

会主义全面推进时期等。

可以看出，马克思主义本土化的中国模式，它的

形成或展开不是一蹴而就的，也不是一开始就朝着

一种固定的模式转换。也就是说，马克思主义本土

须具有适应功能。这种适应体现在两个方面：一方

面是顺应，也就是马克思主义本土化的中国实现必须不断顺应客观环境条件的变迁；另一方面是改造，也就是马克思主义本土化的中国实现必须不断改造外在的环境条件或创造更好的有利于模式维持的环境条件。在众多的环境条件中，有一个最具根本性因而也是最具决定的环境条件，那就是经济基础或生产力的发展水平及状态。自文艺复兴以来，整个世界最大的变迁就是在市场经济以及市民社会的驱

化中国模式的形成不是一种预定论或目的论，而是

在实践中逐步生成的，体现为一种非线性的实践生

成论。总的来说，马克思主义普遍原理同中国具体

实践在特定时空条件下的有机“结合”，呈现出两种发展趋势：一种趋势是“结合”的专布性取向，也就是在这种“结合”过程中形成了一些具有专布性的指导原则或运作机制等，譬如马克思主义的理想信

念不容动摇、解放思想和实事求是的思想路线、中国共产党的集体领导以及人民群众的广泛参与，等等。

一种趋势是“结合”的泛布性支持，也就是在这种“结合”过程中形成了一些具有散布性或泛布性倾

动下出现了世界性的以现代工业文明替代传统农耕

文明的历史过程，那种封闭的、彼此孤立的民族史逐步为世界历史所取代。

马克思在《德意志意识形态》以及《共产党宣言》中对此作出了较为深刻的描述，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”［Ｈ（Ｐｓ８）“原封

向的元素，如不同历史阶段上不同内容的中国化马克思主义理论体系（新民主主义革命时期的毛泽东思想、改革开放时期的邓小平理论、中国特色社会主义事业跨世纪发展时期的“三个代表”重要思想以及中国特色社会主义事业全面推进时期的科学发展

观）。事实上，这种“结合”所形成的专布性取向与泛布性支持之间的关系问题构成了马克思主义中国

不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶