鄂伦春与东北古民族的族源关系

考古 人类分子学 族源

　　《前沿》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年第3期

鄂伦春与东北古民族的族源关系

贾　原

(内蒙古农业大学人文学院　呼和浩特　010070)

[提　要]鄂伦春族是东北古老民族的遗裔,但理论界一种主张其语族属于通古斯系,另一种认为属于

东胡系的室韦族。我们认为鄂伦春和鄂温克族的先人,应当为北室韦的一部分及钵室韦、室韦。

[关键词]鄂伦春族　通古斯语族　室韦

[中图分类号]I29　[文献标识码]A　[]]302

　　我国的鄂伦春族,的历史。,,,源问题,,从不同角度提出了各自的意见,。

学者们经过反复研究,一致认为,鄂温克族和鄂伦春族同属于通古斯语族,早期是一个民族,因此,探讨他们的族源问题,应当统一进行。现在有不少著作和论文,都涉及到或专门研究了鄂伦春和鄂温克的族源问题,看起来意见纷繁,但集中起来,主要有两种意见:其一,主张鄂伦春族和鄂温克族的语族属于通古斯系,其先人最早应是肃慎,以后为挹娄、勿吉、女真等。其二,主张鄂伦春族和鄂温克族属于东胡系的室韦族。从表面上看,这两种观点是针锋相对的,但是,如果做具体分析,是不难将其统一起来的。这两种意见不同点是:

主张第一种意见,即鄂伦春族属于肃慎、挹娄、女真等族后裔的学者有陈玉书、孙进己和《满族简史》编写组。陈玉书在《关于鄂伦春族的来源》中认为:“根据近代语言学、人类学研究的结果,肯定了鄂伦春族是属于通古斯系

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的鄂伦春是源于祖国历史上的肃慎一系的。”。孙进己在《东北民族源流》一书中认为:鄂伦春等族不起源于室韦系的钵室韦,其理由是,“据(魏书.室韦传):‘室韦语与库莫奚、契丹、豆莫娄国同’。这表明室韦语不属通古斯语族

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而属于蒙古语族,因此钵室韦不是鄂温克等族的先人。”《满族简史》编写组在《满族简史》中认为,女真人的先人是肃慎、挹娄、勿吉,到了“十六世纪下半期,在努尔哈赤的领导下,建州女真统一了女真各部,并以此为核心吸收其他族人形成了满族。也还有部分女真部落处在边远地区,未完全纳入满族共同体,他们就是今日鄂温克、鄂伦[3]。

主张第二种意见,即鄂伦春族属室韦系的学者有冯君实、赵展,《鄂伦春族简史》编写组、千志耿和孙秀仁等。冯君实在《鄂伦春族探源》中认为,鄂伦春人的祖先应是

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北部室韦的某部。赵展在《对蒙兀室韦的质疑》中认为:“嫩江流域的室韦,正如<新唐书室韦传>所说为契丹别种。无论从生产或生活上看,他们都与东胡系统的民族迥然不同。”“北室韦各部与鄂伦春族的生活习惯非常相似基此,我们有理由说,北室韦各部属通古斯族系”“论断北室韦属通古斯族系,还可从语言得到验证。千志耿、孙秀仁在《黑龙江古代民族史纲》中认为:“鄂伦春是从鄂温克中分化出来的一支”。从鄂温克族的居住区和生活状况看,与

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唐代北部室韦中的北室韦和婆莴室韦有密切关系。”

《鄂伦春族简史》编写组编的《鄂伦春族简史》认为:“肃慎作为通古斯语的一支,虽然与鄂伦春族有着亲缘关系,但他还不是鄂伦春族直系的祖先。从我国古代史籍的记载中看,与鄂伦春族有比较直接关系的古老民族,大概是南北朝时期活动于黑龙江流域的‘室韦’人,室韦人并不是单一的民族,在当时它是泛指勿吉以北的所有民族。”

根据上述学者不同意见,经笔者研究考证,作如下分析:

首先,在解决族源问题时,把语言作为识别族属是非常重要的。当前,学者们一致认为鄂伦春族是属于通古斯一满语族的语言。在我国的古族中,肃慎系及其以后的挹娄、勿吉、女真等是一脉相承下来的,他们都属于通古斯语族,这早已有定论。现在的问题是,有不少学者认为,鄂伦春和鄂温克源于室韦族,而室韦族的语言是蒙古语族,不是通古斯语族。他们的根据是:据《魏书 室韦传》称:“室韦语与库莫奚、契丹、豆莫娄同。”但在我国的古文献中,对室韦语言还有另外的记载。如在《唐会要》中称:

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