苏教版语文中考复习专题古诗文阅读理解

文 言 虚 词

了解常见文言虚词的一般用法。

文言虚词是指那些词汇意义比较抽象，能组织实词完成句子结构的词类。初中语文教材要求熟悉并掌握的文言虚词有15个，即：之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、所、则、焉、何、乎。其中“之、其、以、于、然”应该重点掌握。

近两年的中考题，大多是将词意与作用综合起来考查。那么，怎样才能准确理解、牢固把握文言虚词呢？

1、词性的确定离不开搭配关系

虚词是组织实词完成句子词类，那么，虚词组织完成的句子（或词组）就决定该虚词的词性。如“之”在主谓结构、偏正结构中为助词，如“鸿鹄之志”；在动宾结构中，“之”在前则为动词，如“吾欲之南海”，在后则为代词，如“愿陛下亲之信之”。从虚词与实词的组成的短语搭配中，我们就能准确地三分之一虚词的词性。

2、词竟的确定离不开语境

常用虚词中也有一些词性单一而词意丰富的，也有多词性多词意的，如何确定词意呢？关键还在于把握前后文章。我们只要将主干贯连起来理解，就能把结构作用的虚词词意自然地推究出来。

3、多积累、多练习、多总结

虚词的用法相对实词来说是比较单一和明确的，只要多练习，并且将相同用法的句子加以比较分析，就会很快找到适合自己的解题思路。

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的。 3、指示代词， 指示代词， 表近指。 表近指。 1、结构助词： 结构助词： 定语前置的标 定语前置 的标 志 。 用在定语 和中心语( 和中心语 ( 名 之间。 词)之间。 结构助词： 2、结构助词： 用在主谓之 间 ， 取消句子 的独立性。 的独立性。 结构助词： 3、结构助词： 宾语提前的标 助 志。 词 4、结构助词： 结构助词： 定语后置的标 志。 音节助词： 5、音节助词： 用在形容词、 用在形容词 、 副词或某些动 词的末尾， 词的末尾 ， 或 用在三个字之 间 ， 使之凑成 四个字， 四个字 ， 只起 调整音节的作 用。 动词

这(这件事) 属予作文以记之。《岳阳楼记》 这件事) 属予作文以记之 ( 岳阳楼记》 . 《岳阳楼记 ) 览物之 得无异乎？ 《岳阳楼记》 《岳阳楼记 ) 览物之情，得无异乎？( 岳阳楼记》 . “ , 可译为 的” 咨臣以当世之 ( 出师表》 《出师表 ) 咨臣以当世之事。《出师表》 . 有的可不译。 有的可不译。 小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战 曹刿论战》) 小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) 《扁鹊见蔡桓公 ) 医之好治不病以为功( 扁鹊见蔡桓公》 好治不病以为功( 扁鹊见蔡桓公》 《 . 予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》 予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》 ( 爱莲说 ) . 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) 捕蛇者说 . 不译 何陋之 《爱莲说》 何陋之有？( 爱莲说》 《爱莲说 ) .

不译

不译

居庙堂之高则忧其民。《岳阳楼记 ) ( 岳阳楼 居庙堂之高则忧其民。《岳阳楼记》 .

无义， 译时应 数月之 无义， (《邹忌讽齐王纳谏 邹忌讽齐王纳谏》) 数月之后。(《邹忌讽齐王纳谏》) . 省去。 省去。 怅恨久之 (《陈涉世家 陈涉世家》) 怅恨久之。(《陈涉世家》) . 久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》) . 目似瞑，意暇甚。(《狼

公将鼓之 ( 曹刿论战》 公将鼓之。《曹刿论战》 . 《曹刿论战 ) 期年之 (《邹忌讽齐王纳谏 邹忌讽齐王纳谏》) 期年之后。(《邹忌讽齐王纳谏》) .

辍耕之垄上。《陈涉世家 ) ( 陈涉世家》 到 、

往 、 辍耕之垄上。《陈涉世家》 . ……去 而忘操之。(《郑人买履 郑人买履》) 到……去 至之市，而忘操之。(《郑人买履》) . 后天下之乐而乐” ( 其必曰 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 。《岳 乎 《岳 . “先天下之忧而忧， 阳楼记》) 阳楼记》) 竭其庐之入。(《捕蛇者说》) 庐之入。 (《捕蛇者说》) 捕蛇者说 . 妻献疑曰……(《愚公移山 ……(《愚公移山》) 其妻献疑曰……(《愚公移山》) . 而置之其 ( 古代寓言二则》 而置之其座。《古代寓言二则》 《古代寓言二则 ) . 乃重修岳阳楼， . 旧制。《岳阳楼记 ) 乃重修岳阳楼，增其旧制。《岳阳楼记》 ( 岳阳楼记》 屠大窘，恐前后受其 屠大窘，恐前后受其敌。(《狼》) (《狼 .

第三人称代 1、 可代人、 词。可代人、 他的、 他的、它的 代事物， 代事物，用在 包括复数) (包括复数) 名词之前， 名词之前，作 领属性定语。 领属性定语。 其 代 词 2、 第三人称代 一般代人， 词。 一般代人， 用在动词或形 容词之前， 容词之前 ， 作 主谓短语中的 小主语( 小主语 ( 整个 主谓短语， 主谓短语 ， 在 句中作主语或

他 、它 百姓多闻其 未知其死也。(《陈涉世家 陈涉世家》) ( 不 能 加 百姓多闻其贤，未知其死也。(《陈涉世家》) . . “ 的” )

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宾语修饰语) 。 宾语修饰语) 3、 活用为第一 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其 ( 人称。 我的、 人称 。 可用作 我的、我(自 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身。《幼时 . 定 语 或 小 主 己) 记趣》 记趣》 ) 语。 人视端容寂，若听茶声然。《核舟记 ) ( 核舟记》 指示代词： 那个、 4、指示代词： 那、那个、那 其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》 . 表远指。 表远指。 5、指示代词 示代词， 6、示代词，表 其中的” 示“其中的”, 后面多为数 词。 放在句首或句 表示测度、 中， 表示测度、 反诘、 婉商、 反诘 、 婉商 、 期望等语气， 期望等语气 ， 常和放在句末 的语气助词配 合。 通常放在句 或表假设； 首， 或表假设； 或表选择。 或表选择。 些、那里 这种 其中的 太祖乃悟，卒用其 太祖乃悟，卒用其人。《赵普》 《赵普 ) . ( 赵普》 有蒋者， . 利三世矣。《捕蛇者说 ) 有蒋者，专其利三世矣。《捕蛇者说》 ( 捕蛇者说》 不能名其一处也。《口技》 ( 口技 ) 不能名其一处也。《口技》 . 一犬坐于前。《狼 ) 其一犬坐于前。《狼》 ( .

副 词

大概、难道、 大概、难道、 还是、可要 等，或省去

其如地石何？( 愚公移山》 如

地石何？ 《愚公移山》 《愚公移山 ) . 真无马邪？ . 真不知马邪？(《马说》)[ 马说》) 其真无马邪？其真不知马邪？(《马说》)[前一个译 . 作“难道”,后一个译作“恐怕”] 难道” 后一个译作“恐怕”

连 词

如果、 如果、还是

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则以不若余 业有不精，德有不成者，非天质之卑， . 之专尔。《送东阳马生序 ) 之专尔。《送东阳马生序》 ( 送东阳马生序》 将军向宠……晓畅军事，试用于昔日。《出师表》 ( 出师表 ) 将军向宠……晓畅军事，试用于昔日。《出师表》 ……晓畅军事 . 往来于荒村野水之间。《治水必躬亲 ) 往来于荒村野水之间。《治水必躬亲》 ( 治水必躬亲》 . 舜发于畎亩之中。(《〈孟子〉二章》) 舜发于畎亩之中。(《〈孟子〉二章》) 孟子 . 操蛇之神闻之……告之于 ( 愚公移山》 ……告之 . 《愚公移山 ) 操蛇之神闻之……告之于帝。《愚公移山》

表示动作发生 在 、从 的处所、 时间。 的处所、 时间。

先帝在时……未尝不叹息痛恨于 ……未尝不叹息痛恨 . 灵也。(《出师 先帝在时……未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师 表示动作的对 向、对、同、 表》) 象。 给、到等 故天将降大任 . 是人也(《〈孟子〉二章》) (《〈孟子 故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》) 介 于 词 箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山 愚公移山》) 箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》) . 用在被动句 中 ， 介绍行为 被 主动者 用在形容词之 比 后，表示比较 表原因 并列关系 而 连 词 由于、 由于、因为 受制于 受制于人 . 使人之所恶莫甚于 ( 鱼我所欲也》 使人之所恶莫甚于死。《鱼我所欲也》 《鱼我所欲也 ) . 孔子曰： 苛政猛于虎也。 (《捕蛇者说 捕蛇者说》) 孔子曰：“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者说》) .

(〈孟子 ) 生于忧患，死于安乐。《 孟子〉二章》 忧患， . 安乐。 〈孟子〉二章》 . 温故而知新， (论语 (论语)十则》 ) 一般不译， 一般不译， 有 温故而知新，可以为师矣 《 论语)十则》 . 中峨冠而多髯者为东坡( 核舟记》 《核舟记 ) 时可译为又 中峨冠而多髯者为东坡( 核舟记》 《 . 扁鹊望桓候而还走( 扁鹊见蔡桓公》 《扁鹊见蔡桓公 ) 扁鹊望桓候而还走( 扁鹊见蔡桓公》 《 . 就、 接着或不 尉剑挺，广起，夺而杀尉( 陈涉世家》 尉剑挺，广起， . 杀尉( 陈涉世家》 《陈涉世家 ) 《 译 攻之而不胜。 得道多助，失道寡助》 环而攻之而不胜。 得道多助，失道寡助》 《 .

承接关系

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一鼓作气

,再而衰，三而竭。《曹刿论战》 一鼓作气， . 《曹刿论战 ) . ( 曹刿论战》 甘食其土之有，以尽吾齿。(《捕蛇者说 捕蛇者说》) 退而甘食其土之有，以尽吾齿。(《捕蛇者说》) . 窥镜而自视，又弗如远甚。(《邹忌讽齐王纳谏》) 窥镜而自视，又弗如远甚。(《邹忌讽齐王纳谏》) 邹忌讽齐王纳谏 . 未始知西山之怪特。《始得西山宴游记 ) ( 始得西山宴游记》 但是、可是、 . 但是、可是、 而未始知西山之怪特。《始得西山宴游记》 予独爱莲之出淤泥而不染( 爱莲说》 《爱莲说 ) 却 予独爱莲之出淤泥而不染( 爱莲说》 《 . 年又最高，故自号曰醉翁也( 醉翁亭记》 《醉翁亭记 ) 《 而且、 并且或 而年又最高，故自号曰醉翁也( 醉翁亭记》 而且、 . 学而时习之，不亦说乎((论语)十则》 《 论语 不译 时习之，不亦说乎((论语)十则》 . 河曲智叟笑而止之曰( 愚公移山》 《愚公移山 ) 河曲智叟笑而止之曰( 愚公移山》 《 . 着或不译 地、 施施而行，漫漫而游。《始得西山宴游记》 漫漫而 《始得西山宴游记 ) . . ( 始得西山宴游记》 吾恂恂而 ……则弛然 . ( 捕蛇者说》 则弛然而 《捕蛇者说 ) 吾恂恂而起……则弛然而卧。《捕蛇者说》 . 呼尔而与之。(《〈孟子〉二章》) 呼尔而与之。(《〈孟子〉二章》) 孟子 . 表示承接关 系 。 一般用来 连接两个分句 或紧缩复句中 的前后两层意 思 ， 表示两件 事情在时间 上 、 事理上的 紧密联系。 紧密联系。 表示假设关 系 。 有的用在 前一分句， 前一分句 ， 引 出假设的情 况 ； 有的用于 后面的分句， 后面的分句 ， 表示假设或推 断的结果。 断的结果。 表示转折、 表示转折 、 让 步关系。 步关系 。 表示 意思有转折 时。 表示选择。 表示选择。 用在判断句 中 ， 起强调和 确认作用。 确认作用。 表示动作在时 间上的承接。 间上的承接。 表示动作在时 间上的承接。 间上的承接。

转折关系 递进关系

修饰关系

就、便、原来 其船背稍夷，则题名其上。《核舟记》 其船背稍夷， . 题名其上。《核舟记 ) ( 核舟记》 是、已经是

连 词 则

无法家拂士， . 无敌国外患者，国恒亡。《生 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生 ( . 假使、如果； 假使、如果； 于忧患，死于安乐》 于忧患，死于安乐》 ) 那么 向吾不为斯役， . 久已病矣。《捕蛇者说 ) 向吾不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》 ( 捕蛇者说》

可是、 可是、却 就 是、就是、就 就是、 才 就

问之， . “吾祖死于是……” 《捕蛇者说》 《捕蛇者

说 ) 问之，则曰： 吾祖死于是……” ( 捕蛇者说》 非死则徙尔 《捕蛇者说》 ( 捕蛇者说》 《捕蛇者说 )

副 词

( 岳阳楼记 ) 此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 . 非死则徙尔。《捕蛇者说 ) 非死则徙尔。《捕蛇者说》 ( 捕蛇者说》 . ( 乃悟前假寐，盖以故。《狼》 悟前假寐，盖以故。《狼 ) . 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》) 诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》) 陈涉世家 .

乃

副 词

不知有汉，无论魏晋。《桃花源记 ) 乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》 ( 桃花源记》 表示出人意 . 竟然， 竟、竟然，却 京师人乃宝吾之所薪。《竹溪记》 ( 竹溪记 ) 料。 京师人乃宝吾之所薪。《竹溪记》 .

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连 词 代 词

判断句中， 判断句中 ， 表 是、就是 判断。 判断。 表示前后的衔 于是 接或转折。 接或转折。 第二人称代 你、你的 词。

当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》 ( 陈涉世家 ) 当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》 . ( 岳阳楼记 ) 乃重修岳阳楼。《岳阳楼记》 重修岳阳楼。《岳阳楼记》 . 王师北定中原日，家祭无忘告乃 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》 《示儿 ) . ( 示儿》 不以物喜，不以己悲( 岳阳楼记》 物喜， .. 《岳阳楼记》 《岳阳楼记 ) . 先帝简拔以遗陛下(前一个“ 表原因， 是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因，后一 .

介绍动作行为 因为、由于 因为、 产生的原因。 产生的原因。

)《出师表 ) 个“以”表目的。( 出师表》 表目的。 《出师表》 扶苏以数谏故，上使外将兵( 陈涉世家》 《陈涉世家 ) 扶苏以数谏故，上使外将兵( 陈涉世家》 《 . 以其境过清。(《小石潭记》) 其境过清。(《小石潭记》) 小石潭记 . 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》) (《出师表 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》) .

策之不以其道，食之不能尽其材( 马说》 《马说 ) 策之不以其道，食之不能尽其材( 马说》 《 . 残年余力，曾不能毁山之一毛( 愚公移山》 《愚公移山 ) 《 介 凭借、 . 用、 、 拿 凭借、 以残年余力，曾不能毁山之一毛( 愚公移山》 介绍动作行为 词 依据、按照、 域民不以 封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以 依据、按照、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以 . . . 所凭借的条 用(凭)什么 兵革之利(〈孟子〉二章》 兵革之利(〈孟子 二章》 《 孟子〉 ) 件。 身份 啮人，无御之者。(《捕蛇者说 捕蛇者说》) 以啮人，

无御之者。(《捕蛇者说》) . 小大之狱，虽不能察， . 小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) (《曹刿论战》) 曹刿论战 屠惧， . 《 《狼 ) 屠惧，投以骨( 狼》 表示动作行为 把 、拿 、用 的方式。 的方式。 以 表示目的。 表示目的。 来 遂许先帝以驱驰( 出师表》 《出师表 ) 遂许先帝以驱驰( 出师表》 《 . 先帝……故临崩寄臣以 事也。《出师表 ) ……故临崩寄臣 . 先帝……故临崩寄臣以大事也。《出师表》 ( 出师表》 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。(《活板》) 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。(《活板》) 活板 . 意将隧入以攻其后也( 《狼 ) 意将隧入以攻其后也( 狼》 《 . 《出师表 ) 以光先帝遗德( 出师表》 光先帝遗德( 出师表》 《 . 属予作文以记之( 岳阳楼记》 《岳阳楼记 ) 属予作文以记之( 岳阳楼记》 《 . 故为之文以 《始得西山宴游记》 故为之文以志( 始得西山宴游记》 . 《始得西山宴游记 ) 不宜妄自菲薄， 引喻失义， 塞忠谏之路也《出师表》 《出师表 ) 不宜妄自菲薄， 引喻失义，. 以 ( 出师表》 《出师表 ) 以伤先帝之明( 出师表》 伤先帝之明( 出师表》 《 . 黔无驴，有好事者船载以 黔之驴》 黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》 .

表示结果。 表示结果。

以至、 以至、因而

连 有时相当于连 词 词“而”,只 醉则更相枕以 《始得西山宴游记》 醉则更相枕以卧( 始得西山宴游记》 . 《始得西山宴游记 ) 是不能用于转 折关系。 折关系。 表示承接关 系，“以”前 的动作行为， 的动作行为 ， 可 译 为 而 或 手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》 手自笔录，计日以 ( 送东阳马生序》 《送东阳马生序 ) . 往往是后一动 省去 作行为的手段 或方式。 或方式。 魏武将见匈奴使， . 形陋。 〈世说新语 三则》 三则》 魏武将见匈奴使，自以形陋。 〈世说新语〉 (《 世说新语〉 ) 动词 认为 皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 ( 邹忌讽齐王纳谏 ) .

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表示判断语气。 表示判断语气。 表示肯定语 了 语 气。 气 表示疑问语气。 表示疑问语气。 也 助 词 表示感叹语 呀 气。

夫战，勇气也。《曹刿论战》 夫战， 勇气也 ( 曹刿论战》 . 《曹刿论战 ) 盖竹柏影也 (《记承天寺夜游 记承天寺夜游》) 盖竹柏影也。(《记承天寺夜游》) . 今在骨髓，臣是以无请也 (《扁鹊见蔡桓公》) 今在骨髓，臣是以无请也。(《扁鹊见蔡桓公》) 扁鹊见蔡桓公 . 孔文子何以谓之“ 孔文子何以谓之“文”也。(《〈

论语〉八则》) 论语 . (《〈论语〉八则》) 人有百口，口有百舌，不能名其一处也 (《口技 口技》) 人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》) .

语 气 助 词 乎

君美甚， 公何能及君也 (《邹忌讽齐王纳谏》) 君美甚，徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》) 邹忌讽齐王纳谏 . 当余之从师也 负箧曳屣，行深山巨谷中……(《送 ……(《 用在句中，表示停顿， 用在句中，表示停顿，以舒缓 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……(《送 . 语气。 语气。 东阳马生序》) 东阳马生序》) 若毒之乎 (《捕蛇者说 捕蛇者说》) 若毒之乎？(《捕蛇者说》) . 表疑问语气。 表疑问语气。 吗、呢 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 (《捕蛇者说 捕蛇者说》) 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》) . 后天下之乐而乐” 。《 其必曰 先天下之忧而忧， “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”. ( 岳 乎 《岳 表测度语气 吧 阳楼记》) 阳楼记》) 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说 捕蛇者说》) 用于感叹句 啊 、呀 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》) . 用在句中的停顿处。 用在句中的停顿处。 叫嚣乎东西，隳突乎南北。《捕蛇者说》 ( 捕蛇者说 ) 叫嚣乎东西，隳突乎南北。《捕蛇者说》 . . 今虽死乎 比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者 ……(《 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者 .

介词

疑问代词 代 词 相当于“之” 相当于“

对 于 ) 在， ( , 说》) ……上面 在……上面 孔子曰： 苛政猛于虎也。 吾尝疑乎 (《捕蛇 孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(《捕蛇 . 者说》) 者说》) 置土石？ 《愚公移山》 《愚公移山 ) 且焉置土石？( 愚公移山》 哪里 . 它 故为之说，以俟夫观人风者得焉 (焉 故为之说，以俟夫观人风者得焉。 焉：它，指作者自 .( 己所写的这篇文章。 《捕蛇者说》 己所写的这篇文章。( 捕蛇者说》 )《捕蛇者说 ) 惧有伏焉 ( 曹刿论战》 惧有伏焉。《曹刿论战》 . 《曹刿论战 )

用于动词、 用于动词 、 形 容词之后， 容词之后 ， 即 不复出焉(《桃花源记 桃花源记》) 焉 兼 从这里、 从这里、 在那 不复出焉(《桃花源记》) . 兼有介词和代 寒暑易节，始一反焉(《愚公移山 愚公移山》) 词 里 寒暑易节，始一反焉(《愚公移山》) . 词的作用。 词的作用 。 相 三人行，必有我师焉 (《论语 八则) 论语》 三人行，必有我师焉。(《论语》八则) 当于“于之”。 当于“ 于之” . 冀

之南，汉之阴，无陇断焉 ( 愚公移山》 冀之南，汉之阴，无陇断焉。《愚公移山》 助 句 末疑问语气 . 《愚公移山 ) 了 、呢 助词。 肉食者谋之，又何间焉 (《曹刿论战 曹刿论战》) 词 助词。 肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》) . 乘奔御风，不以疾也( 三峡》 《三峡 ) 虽乘奔御风，不以疾也( 三峡》 《 . 表示假设。 即使 连 表示假设。 死乎此， 比吾乡邻之死则已后矣。 《捕蛇者说 ) 今虽死乎此， 比吾乡邻之死则已后矣。 《捕蛇者说》 ( 捕蛇者说》 虽 . 词 故余虽 卒获有所闻( 送东阳马生序》 《送东阳马生序 ) 故余虽愚，卒获有所闻( 送东阳马生序》 《 表示转折。 表示转折。 虽然 . ……的 …… ……的、 《愚公移山 ) 《 的人、 ……的 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤( 愚公移山》 的人、 ……的 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤( 愚公移山》 . 助 结构助词。 事物、 ……的 若有作奸犯科及为忠善者 宜付有司论其刑赏 《出师 ( 出师 《 者 结构助词。 事物、 ……的 若有作奸犯科及为忠善者， . 词 情况、 ……的 情况、 ……的 表》 ) 原因

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语气助词， 语气助词，用在主语之后表示 北山愚公者 年且九十( 愚公移山》 《愚公移山 ) 《 停顿， 语部分一般用“ 停顿，谓语部分一般用“也” 北山愚公者，年且九十( 愚公移山》 . 字结尾，起判断作用。 字结尾，起判断作用。 代 起指示作用。 起指示作用。 词 连 表转折关系。 表转折关系。 词 这样、 这样、如此 ( 始得西山宴游记 ) 然后知是山之特立。《始得西山宴游记》 后知是山之特立。《始得西山宴游记》 . 《陈涉世家 ) 然足下卜之鬼乎( 陈涉世家》 足下卜之鬼乎( 陈涉世家》 《 . 而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助 得道多助， 然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失 . 道寡助》) 道寡助》) 《愚公移山 ) 杂然相许( 愚公移山》 相许( 愚公移山》 《 . 望之蔚然而深秀者。《醉翁亭记》 ( 醉翁亭记 ) 望之蔚然而深秀者。《醉翁亭记》 .

然而、 然而、但是

然

语 用于句尾， 气 用于句尾 ， 常 ”“若 助 与“如”“若” ……的样子、 ……的样子 的样子、 词 连 用 ， 构 成 好像……似 “如…… 然” 的 ……然 “ 若 …… 然 ” 格式 表判断。 是 动 表判断。 词 表动作行为。 做 表动作行为。 表示动作行为 向 、对 的对象。 的对象。 表示被动。 表示被动。 为 表示动作、 介 表示动作 、 行 为的替代。 词 为的替代。 表示动作、 表示动作 、 行 为的目的。 为的目的。 表动作、 表动作 、 行

为 的时间。 的时间。 经常放在动词 前 ， 同动词结 组成“ 助 合，组成“所” 字结构。 词 字结构。 所” “ 字结构是名词 所 性短语。 性短语。 表原因。 所 表原因。 以 表手段和目的 被 替 、给 为着、 为着、为了 当、等到

用在形容词之 ……地 ……地 作为词尾。 后， 作为词尾。 用于词尾。 ……的样子 用于词尾。 ……的样子

其人视端容寂，若听茶声然 《核舟记》 其人视端容寂，若听茶声然( 核舟记》 . 《核舟记 )

《核舟记 ) 中轩敞者为舱 ( 核舟记》 《核舟记》 向吾不为斯役 ( 捕蛇者说》 《捕蛇者说》 《捕蛇者说 ) 不足为外人道也( 桃花源记》 《桃花源记 ) 不足为外人道也( 桃花源记》 《 . 此人一一为具言所闻( 桃花源记》 此人一一为具言所闻( 桃花源记》 《桃花源记 ) 《 . 梅花为寒气所勒( 西湖游记二则》 梅花为 寒气所勒( 西湖游记二则》 《西湖游记二则 ) 《 . “ ” 《 《送董 为我谢曰： 明天子在上，可以出而仕矣。 ( 送董 我谢曰： 明天子在上，可以出而仕矣。 . 邵南游河北序》 邵南游河北序》 ) 宫室之美，妻妾之奉， 识穷乏者得我与( 《鱼我所 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与( 鱼我所 《 . 欲也》 ) 欲也》 《晏子故事两篇 ) 为其来也，臣请缚一人过王而行( 晏子故事两篇》 其来也，臣请缚一人过王而行( 晏子故事两篇》 《 .

所……的人、 ……的人、 的人 所 … … 的 事 故余虽愚，卒获有所闻。《送东阳马生序》 故余虽愚，卒获有所 ( 送东阳马生序》 《送东阳马生序 ) . 物、 ……的 所……的 情况 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人， 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤 此后汉所以倾颓也。《出师表 ) 臣，此后汉所以倾颓也。《出师表》 ( 出师表》 .. 师者， .. ( 师说 ) 师者，所以传道受业解惑也。《师说》 传道受业解惑也。《师说》