湖北襄阳市2012—2013学年四校联考上学期高三期中(6)

甲乙丙丁是应届高三同班同学,甲同学的奋斗目标是考取北京大学,最终考取省内一所国家重点大学;乙同学的理想是争取考上省城的国家重点大学,最后考上非“211”工程的一类大学;丙同学是想考一所二类大学,也如愿以偿了;丁同学没有设定奋斗目标,自以为尽力而为就行了,结果勉强考了个三本。

超旷精神”。

③孟子讲：“达则兼济天下，穷则独善其身”，说的是儒家人格理想不仅是个体善的修炼，

更重要的是责任感和担当意识，是济世救民。儒者对国事民瘼有真诚的关怀，努力为国家、民族和人民建功立业，即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。同时，儒家也讲究超越精神，穷居陋巷，自得其乐，安贫乐道；把慎独和放达结合起来，形成了一种积极达观的人生态度，几千年来其影响始终不衰。

④面对名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道，这其中

禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。禅宗有则故事：当佛陀在世的时候，有位婆罗门贵族来看望他。婆罗门双手各捧一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。”婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”于是婆罗门又放下右手的花瓶。然而，佛陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么?”佛陀说：“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底的放下执着。只有当你放下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。”

⑤当然，“食色，性也”，儒、道、佛三家开出的药方，虽有“悬壶”之功，却乏“济世”

之力，人们不可能完全摆脱名和利的束缚。不过，在物欲张扬的当下，劝人把名利看得淡一点，“空”一点，淡泊处世，清心守静，在清静中寻找舒适，在闲适中享受乐趣，使人经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态，从这个角度看三家之说，不无裨益。

⑥修身之本在安心，是中国人生智慧的一大特色。禅宗二祖慧可，少为儒生，博览群书，

通达老庄易学。《祖堂集》中记载，慧可问达摩祖师：诸佛心印的法门，可以说给我听吗？达摩说：诸佛心法，并不是从别人那里得到的!他听了又问道：我心不得安宁，请大师为我说安心法门。达摩便说：你把心找出来，我便为你安心。慧可听了这话，当时便愣住了，良久，方说：找了半天心，连个影子也找不到。达摩开导他说：如能找到了，那就不是你的心了!我已经帮你安好心啦，你看到了吗?慧可恍然大悟。佛教禅宗一派传入中国，与老庄合理核心相结合，发挥了“直指人心，明心见性”的特点，形成独具特色的中国禅，表现出很高的人生智慧。禅宗主张凡事持平常心，不过分追求、过分祈盼、过分喜怒哀乐，顺其自然，但求心安。如此一来，繁杂的人生问题，就变得比较简单明了了。在任何环境中，人生还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。良好的心态有利于正确对待客观事物，对健康也是有益的；不良的心态对健康有害，甚至导致疾病。

⑦中国文化和人生智慧所追求的目标、理想可以用宋代大儒张载的“为天地立心，为生

民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来概括，此说充分体现了中国古代思想家的“仁者气象”和“天地情怀”。今天我们继承中国文化与人生智慧的精髓，实现和谐人生，构建和谐社会，正是要实现这一伟大理想。

16．下列说法符合原文意思的两项是（ ）（ ）（4分）

A.苏轼一生坎坷，他忧国忧民的生活态度充分体现了善待自我的中国人生智慧的境界。

B.儒家独善其身、济世救民的人格理想及积极达观的人生态度，是中国人生智慧的体现。

C.修身安心是中国人生智慧的特色，不追求、不祈盼，主张一切顺其自然，但求安心。

D.佛教禅宗与老庄合理核心相结合所形成的中国禅，是中国人生智慧的最高境界。

E.能否正确对待顺境与逆境，关键是心态的选择，而心态的选择则体现了人生的智慧。

17．文中划线的句子写道：“慧可恍然大悟。”他“悟”出了什么呢？（4分）