后现代主义 西方美术史课件

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后现代主义

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后现 代 主 义 综 述

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艺术史家一般把19世纪60年代起到20世纪70年代这

一时期艺术创作的各种风格流派和艺术观点界定为现代主义。现代主义的艺术创作一般称为前卫艺术——

人们认为这些艺术风格带有一定的超前性质。 客观地看，这些现代艺术家并没有这种超前性质，他

们只不过试图打破一种传统规律的束缚，进行新的艺术形式的尝试罢了。真正具有前卫性质的艺术，就是 今天我们所说的后现代主义艺术，他的前卫性表现在 对前在艺术观念和艺术手段的颠覆性的超越。

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丹尼尔· 贝尔认为，艺术的现代主义是对19世纪以来两种社会变化的反映：

1,在感觉层次上社会环境的变化——运动、速度、光和声音的新变化，导致空间感和时间感的错乱；

2,自我意识的变化——宗教信仰泯灭，万事俱空的意识出现。“于是，现代主义试图以美学对生活的证明来 通过各种形式上的革命来承担现代人在虚无中拒绝承认

代替宗教或道德，用新艺术来激励人们超越自我而努力。 个体生命的有限性、执意自我扩张的精神表现。

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然而，“传统现代主义不管有多么大胆；也只在 想象中表现其冲动，而不敢逾越艺术的界限。他

们的狂想是恶魔也罢，凶杀也罢，均通过审美形式的有序原则来加以表现。因此，艺术即使对社 会起颠覆作用，它仍然站在秩序一边，并在暗地 里赞同形式(尽管不是内容)的合理性。” 这一点很重要，它是与后现代主义艺术相区别的 根本点。

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后现代主义(Postmodemism)是20世纪50年

代以来，在美国、英国和法国等地继现代主义之后出现的前卫艺术与文学思潮。后

现代主义的概念最早出现在建筑领域，后来逐渐扩展到艺术的其它门类。

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50年代至60年代，法兰克福学派中的一些新马克思

主义学者如阿多诺、马尔库塞；本杰明以及后来的哈贝玛斯等人，对资本主义社会的意识形态、思想、文

化以及实践进行彻底的批判。他们一方面肯定现代主义者的探索和创作，一方面又反对现代主义艺术家们 把艺术同生活分离的作风。他们特别强调艺术作品的 政治思想内容，以及对于意识形态产生的影响。在50 年代后期特别是70年代，新马克思主义受到了青年知

识分子们的欢迎，成为了文艺批评的一种潮流，对后现代主义的建立有着重要的影响。

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现代主义艺术虽然反叛传统艺术，但是却在坚持“精英文化”的道路上与传统艺术不仅一脉相承，而且愈演愈烈。 康德就在《判断力批判认为，美的艺术必定是出自天才的 艺术。哈贝马斯认为，真、善、美三个范畴需要一个统一 的文化基

础，才能具有社会日常交际的有效性，构成人与 人之间的理解和交流。 但是现代主义艺术(从19世纪中叶到20世纪30年代的超现 实主义)既斩断了与传统的联系，又因坚持自律而割裂与

真和善的联系，这两个“失误”使现代主义艺术的文化容器打破了，内容散失殆尽，消解的形式使一切荡然无存， 它所期待的解放效果并未出现，“反叛仅仅为一种抽象所

取代”。

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此外，精家文化未能成为“日常实践的财富”,而且认可精家文化的合理性意味着

大众生活的传统实质贬值降低，人们的生活世界便日益枯竭。这反过来使普通人的

生活世界必然提出否定包括精英艺术在内的专家文化的要求。

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贝尔认为：后现代主义不是新的文化逻辑， 而是“把现代主义逻辑推到了极端”的表 现。这一点与下述第四点相关。1、后现代 主义在艺术上实现了文化自治。这也是从 现代主义文化艺术走出普遍性、强调个性 就开始的，只不过现代主义的文化独立的 理想在后现代主义这里实现了。2、后现代 主义反对美学对生活的证明。在这一点上， 它可以被认为是传统的现代主义以美学对 生活的证明宋代替宗教或道德的企图失败 之后的新出路。

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3、后现代主义抹杀艺术与生活的区别，因此，它“溢出了艺术的容器”,而强调一种行动本身。这样，它打破了 现代主义对有序形式的依恋，放弃了审美形式的表现原则。 “后现代主义趋势要求以前在艺术狂想中已经耗尽的东西 必须在生活中加以实践。

4、后现代主义将所有文化特权下放到民间，以通俗化为一大特色，并具有反文化的意味。这种“反文化”指的是 反传统的主流文化。

5、与此相应的是文化市场(文化商品化)的出现或加剧。

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后现代主义也可以按“反叛的”、“建设 的”和“中庸的”这三种来划分。 1、反叛的后现代主义否定传统与现代主义 的任何中心或本质观、形而上学或普遍性、 封闭结构或形式，否定整体性或一切体系 化的东西，否定连续性的历史观如线性进 化论，否定一切深度模式等等，而强凋多 元、断裂、局部或碎片、离散或弥漫、解 构或开放性、平面或能指游 …… 此处隐藏：676字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……