道德究竟是什么_对道德起源与本质的追问

２０１１年９月第４３卷　９

月号

学术月刊ＡｃａｄｅｍｉｃＭｏｎｔｈｌ　ｙＳｅ２０１１ｐ，

Ｖｏｌ．４３　Ｎｏ．９

哲学关注

道德究竟是什么

———对道德起源与本质的追问

韩东屏

（）华中科技大学哲学系，湖北武汉４３００７４

［摘　要］道德是文化形态之一，弄清了文化的起源和道德在整

个文化中的位置，就会基本上弄清楚道德的起源与本质。文化是人类创造力的果实，道德作为指令性文化中的非正式规范，从属于是由原始习俗演化而来。原始习俗形成于原始人为解广义习俗，

但决生产生活中的各种具体问题的经验总结。道德虽源于习俗，也存在差异，品质规范的出现乃是道德脱离习俗而独立的显著标志。所有文化之物满足的都是人的生存发展需求，只有道德是通过提供善的为人处事的方式来为人的生存发展需求服务，其特定价值指向是人际关系的和谐与人的完善。因此，道德就是在一定社会群体中约定俗成的行为规范与品质规范之总和。它受社会舆

论和内在信念的直接维系推动，以善恶为基本评价词，负责为人提供善的为人处事方式，以满足人处理人际关系和实现自我的需求。

［关键词］道德　起源　本质　文化　需求　为人处事

［，作者简介］韩东屏（男，辽宁省大连市人，华中科技大学哲学系教授，主要从事价值１９５４—）

哲学与伦理学研究。

［中图分类号］Ｂ８２０２－

［文献标识码］Ａ

［（）文章编号］０４３９８０４１２０１１０９００２８０９－－－

　　道德的本质是伦理学的基础性问题。对这个问

题的不同回答，不仅会导致对道德的不同理解，而且会形成不同的伦理学理论体系。然而迄今为止，如何揭示和界定道德的本质仍是一个悬而未决的问题。按

①的照“从起源中理解事物，就是从本质上理解事物”

根据历史唯物主义的原理，先后给出了“社会关系决定论”的解释，认为道德是人类发展到一定社会阶段的产物，起源于原始人对社会关系的调节，这些社会关系是最初表现为世代相袭的习俗，并在生产活动中形成的，

与审美、宗教等其他意识混在一起。后来随着生产的发展和分工的增多，社会关系日趋复杂，在原始社会由血缘公社时期进入氏族公社时期之后，道德才从一般

②但这种解释过于粗犷，存在社会意识中独立出来。

观念，事物的起源和本质其实是互为前提的，两者之间存在密切的互释性：一方面，搞清事物的本质就可以知另一方面，探究事物的起源即事物诞生道事物的起源；

的秘密，也可以发现事物的本质。

关于道德的起源，古往今来有神意论、天生论、动物本能论和本性引生论等不同解释。由于这些解释都存在缺乏历史依据的缺陷，苏联和中国的伦理学者·２８·

①②

《，。邵学海：先秦艺术史》第１页，济南，山东画报出版社，２０１０《，；罗国杰主编：伦理学》第２北京，人民出版社，朱贻７－５３页，１９８９《，。庭主编：伦理学大辞典》第１上海辞书出版社，９页，２００２

◇哲学关注

着明显的问题。首先，它没有说明道德最初为何会表现为习俗；其次，它没有交待习俗是如何产生的，因为习俗显然不仅仅是对社会关系的调节；最后，它没有具体阐明道德究竟是怎么从习俗中独立出来的，而这才是道德诞生的关键。

而其他存在物则都不是这样的主体，也不具体性存在，有这样的能力。

然而，人为何会去耗神费力、不厌其烦地创造那么多形态不一的文化之物？归根结底是为了满足人自身的需求。如果人像石头一样没有任何需求，也就，不会有任何创造。需求既包括先天本能的“需要”也，包括后天生发的“想要”具体形式多种多样，因而人所于是世上各种形态不一创造的文化成果也多种多样，

的文化成果也就分别指向人的不同需求。正因人的所以人们找不到任何一种需求构成了人创造的动机，

人类创造物或文化成果竟然与人的需求无关；正因文所以文化就是满化源自人的需求又服务于人的需求，

足人需求的工具，其基本功能就是满足人的需求；正因为人总是不断创造新的东西来使自己过得更好，才使不断发展变化的无得人的需求对象成为一个开放的、

限序列，才使作为人类创造性成果总和的人类文化越来越丰富多彩。

文化作为人类创造力的所有果实，无疑是个极其庞大的系统，这个系统首先可形象地划分为“硬文化”，和“软文化”两大部分。前者即“器物文化”是人类创造的各种实体性的有形产品，如食品、衣物、房屋、家。机器等以实物形态出现的创造物，均属“硬文化”具、

后者则指人类创造的各种非实体性的无形产品，如语言、宗教、科学、技术、人文学、艺术、规则等以非实物形。“态出现的创造物，均属“软文化”软文化”其实也就。基于它是用文字、狭义文化”言语、声是人们说的“

调、音符、数字、线条、图形、色彩等符号表达的符号化。道德由于是用文字言语符故亦称“符号文化”系统，

自然也属于狭义文化系统即符号表达的人类创造物，号文化 …… 此处隐藏：14374字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……