浅析堂吉诃德人物形象(3)

把自由的人当做奴隶未免太过残酷”；强调人都应当一心向往美德，以品行高尚为荣，因为血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值；同时他也肯定人的感情，认为每个人都有追求纯洁爱情和幸福生活的权利，包括他对“杜尔西内娅”的思慕；他由衷地向往一个财产公有、没有私有制、没有压迫，人人平等和谐的理想社会；因此他把自己看作是“上帝到世上来维持正义的使者”，其使命就是为了恢复这样一个“黄金时代”，并明确便是什么危险都吓不到让他，为此他勇敢地行侠天下，为了崇高的理想而执着的奋斗，体现了人文主义者的思想品格。

堂吉诃德形象同时也是一个具有丰富思想和审美价值的典型，“他活着是一个疯子，死了是一个智者。”首先是因为堂吉诃德形象中那种不满现实、批判社会、执着追求理想的精神品格，本质上符合社会历史进步发展的基本规律，它在任何一个时代都具有积极的意义；其次，这个形象本身就是对西班牙人文主义的一个艺术概括和总结，不仅体现了人文主义的进步性，也集中反映了西班牙人文主义的局限性和悲剧的历史命运。由于历史的原因，西班牙的资本主义因素太柔弱，而封建势力则过于强大，所以人文主义是先天发育不良，对封建统治者存有幻想和依附性，就像堂吉诃德那样总想借助于骑士道那套东西来行动，结果也像堂吉诃德无奈地成了公爵夫妇的玩物那样，最终必然为全面走向反动的封建势力所扼杀，在痛苦的清醒中离开人世。更重要的是，堂吉诃德思想性格内在的矛盾性，形象地概括了人的思想行为中普遍存在的荒谬性。由于社会历史条件的制约，人们不可能完全把握客观规律，经常会像堂吉诃德那样做出一些不合时宜的荒唐举动。于是堂吉诃德性格的矛盾性就具有了普遍性，堂吉诃德的名字也就超越了时空，成为了人类社会历史中广泛存在的那类脱离现实、耽于幻想、自我封闭、落后于历史发展进程的人或生活现象的代名词。

堂吉诃德既是可笑的疯子更是可悲的英雄。从他的主观出发，可以说他是个悲剧的主角，但主观上的悲剧主角，客观上仍然可以是滑稽的闹剧角色。当堂吉诃德认识社会时，他对生活现实的否定和批判的态度的确源自人文主义思想，但是他却是用骑士道的那种思维来解释，认为眼前不合理的社会现象的根源在于妖魔鬼怪的作祟，进而把风车当作巨人，把羊群看成军队，把洗脸盆幻想成魔盔...所以说，就堂吉诃德每一次的荒唐举止和奇谈怪论而言，他确实就是一个精神不