马克思主义经典著作选读练习题及答案(9)

正是在这里，马克思明确提出了“历史向世界历史转变”的著名命题。这也是马克思交往实践理论的重要内容。（1分）一方面，马克思指出了历史向世界历史转变的趋势。（1分）“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往（1分）而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越彻底，历史也就越是成为世界历史。”（1分）“历史向世界历史的转变，不是自我意识、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动，（1分）而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”（1分）另一方面，马克思也指明了世界历史形成的根源，这就是生产力、分工和交往的发展。（1分）正是因为他“不是从观念出发来解释实践，（1分）而是从物质实践出发来解释观念的东西”，才形成了他的世界历史理论。（1分）在《共产党宣言》以及后期的著作中这一思想不断被充实，最终形成比较系统的“世界历史”理论，成为马克思对资本主义时代本质特征的理论概括。（1分）同时，这一思想也具有重大的当代价值，它为我们应对全球化浪潮，提供了科学的思维方法和选择、适应原则，（1分）为我们今天的社会主义实践起了巨大的指导作用，也必将推动中国的现代化进程的顺利开展。（1分）

4、结合《德意志意识形态》一文，论述马克思恩格斯对“现实的个人”的阐述。

唯物史观的首要前提和出发点，就是“现实的个人”。（1分）“现实的个人”是指处在一定社会历史条件下、一定社会关系中（1分）“生活着的”、“从事实际活动的人”。（1分）

“现实的个人”是唯物史观的前提和出发点，从根本上说来，是因为“现实的个人”是社会历史的主体。（1分）从横向关系来看，社会不管其形式如何，都是人们交互作用的产物。（1分）生产关系、交换关系、家庭关系、阶级关系等社会关系，都是由“现实的个人”构成的，都是“现实的个人”交互作用的产物。（1分）从纵向关系来看，人类历史并不是“现实的个人”之外的抽象物，而是“现实的个人”一代一代用自己的行动创造出来的。（1分）“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”。（1分）无论怎样，“现实的个人”和社会历史是不可分割地联系在一起的，（1分）脱离一定社会历史的人和脱离“现实的个人”的社会历史都是不可思议的（或答没有“现实的个人”的社会历史是一个空洞的抽象，离开社会历史的“现实的个人”也是不存在的）。（1分）

“现实的人”是清算黑格尔思辨唯心主义和费尔巴哈的抽象的“人”的必然结果，也是马克思恩格斯经过深入研究讨论的结果。（1分）“现实的人”与抽象的人是有本质区别的，其原则界限就在于是否具有客观的“现实性”。（1分）“现实的人”是积极的、能动的；抽象的人是消极的、被动的。（1分）“现实的人”生活在广泛的社会关系之中，他们的生活、活动受到各种社会关系的制约；抽象的人只是孤零零地存在的个体，是没有社会性的“自然的人”。（1分）“现实的人”所处的各种社会关系和具体条件是历史地形成和变化着的，并随着条件的改变而改变；抽象的人是超历史的、凝固不变的，是同历史进程毫无关系的。（1分）

第三章 《辩证法的要素》

一、简答题

1、如何理解“这个事物（或现象）的发展、它自身的运动、它自身的生命”这一命题？

这是辩证法的一条基本原则，即发展的原则。（1分）一切事物都是运动、变化、发展着的，而不是静止的，僵死的，所以人们观察事物、研究问题要有发展的观点。（2分）事物的运动是自己的运动，即事物有着内在的源泉和动力；即便是在外力推动下，也要通过事物自身的内在因素而起作用。（2分）

2、如何理解“在高级阶段重复低级阶段的某些特征、特性等等，并且”“仿佛是向旧东西的复归”这一论断？ 这两句话揭示的是唯物辩证法的否定之否定规律，它们共同说明了事物发展的上升性和重复性的对立统一。（1分）由于事物是矛盾的肯定与否定方面的统一体，对立双方斗争的结果，事物的肯定方面被否定方面所代替，否定方面又被新的肯定方面代替，即否定之否定的过程。（2分）事物经过这样的转化之后，“仿佛是向旧东西的回复”，实际上这是在更高阶段上重复低级阶段的某些特点和特征，因为它都保留了旧事物中的积极因素。因此事物每经过一次否定，就增加一些新的内容而变得更加丰富、充实。事物就是在这样不断地否定之否定的过程中，由低级向高级发展的。（2分）

3、如何理解“事物（现象等等）是对立面的总和与统一”这一论断？

这句话讲的是矛盾双方在一定条件下相互依存于一个统一体中。（1分）一切事物、现象、过程，在自身中存在着矛盾，没有矛盾就没有事物。（1分）矛盾着的双方本来是相互排斥、相互否定的。（1分）但它们又相互联系、相互依存，共处一个统一体中，（1分）每一方存在都以另一方的存在为前提，失去一方，另一方便不复存在。（1分）