易学中不可多得得好资料

62黄钟(武汉音乐学院学报)2004年第2期

表三

甲、乙

子、丑

寅、卯辰、巳午、未申、酉戌、亥

海中金

大溪水佛灯火沙中金泉中水山头火

丙、丁涧下水炉中火沙中土天河水山下火屋上土

戊、己霹雳火城头土大林木天上火大驿土平地木

庚、辛壁上土松柏木白蜡金路旁土石榴木钗钏金

壬、癸桑柘木金箔金长流水杨柳木剑锋金大海水

　　最初见到这样的“纳音”,确令人大有一头雾水之感。请教一些易学界人,结果常常或所答非所问或不甚了了。查阅相关的一些易学著作,大多除了复述一遍沈括“六十甲子有纳音,鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音,十二律纳六十音也。”之类的托辞以外,最终也没能找出所谓“纳音”中的音“纳”到哪里去了。按道理说,既然十天干、十二地

(蔡邕支根据阴阳、五行及其数理关系都与五音十二律吕有着特定的对应关系,那么“,采五行之情,占斗机所建”

《月令章)的六十甲子与五音十二律自当有着一套更为严密的数理机制。据隋 句》萧吉《五行大义》解释,这套数理机制还要追溯

到扬雄《太玄经》的六十甲子“干支数”:

表四

甲己、子午

九

乙庚、丑未

八

丙辛、寅申

七

丁壬、卯酉

六

戊癸、辰戌

五

巳亥四

　　干支之所以各自对应为这些数,据解释“:子午九者,阳起于子,讫于午,阴起于午,讫于子,故子午对冲,而阴阳二气之所起也。寅为阳始,申为阴始,从所起而左数,至所始而定数。……阳数极于九,子午为天地之经,故取阳之极数。自丑未以下,各减一,从八至四,理可自知。”故此干支数又常被称为“先天数”,图示如下:

表五

　　至于十天干之数,则“甲己九者,甲起甲子,从子故九。己为甲配,故与甲俱九。乙起乙丑,从丑故八,乙配于庚,

[10]

(余类推,从略)与庚俱八。……”

此一通说道后被朱熹总结为“初一宫商角徵羽,纳甲丙午庚壬,系以五子而随以五丑。宫得甲子,商得丙子,角得戊子,徵得庚子,羽得壬子。……次二商角徵羽宫,纳甲丙午庚壬,系以五寅而随以五卯。……次三角徵羽宫商,纳甲丙午

[11]

(余可类推)等等:庚壬,系以五辰而随以五巳。……”

表六

甲、乙

子、丑

寅、卯辰、巳午、未申、酉戌、亥

宫、海中金

商、大溪水角、佛灯火

沙中金宫、

泉中水商、

山头火角、

丙、丁商、涧下水

角、炉中火徵、沙中土

天河水商、

山下火角、

屋上土徵、

戊、己角、霹雳火

徵、城头土羽、大林木

天上火角、

大驿土徵、

平地木羽、

庚、辛徵、壁上土

羽、松柏木宫、白蜡金

路旁土徵、

石榴木羽、

钗钏金宫、

壬、癸羽、桑柘木

宫、金箔金商、长流水

杨柳木羽、

剑锋金宫、

大海水商、