易学中不可多得得好资料

黄钟(武汉音乐学院学报)2004年第2期

HUANGZHONG(JournalofWuhanConservatoryofMusic,China)

文章编号:100327721(2004)0220060207

唐继凯

纳音原理初探

摘　要:纳音一说是传统律吕之学中颇具“核心”意味的一个关键环节。历史上从秦汉至明清有多位学者先后涉猎该论题,有过许多重要论述,其影响波及到传统文化的方方面面。纳音学说又是一个多年来被忽略的一个冷门课题,就音乐史学界或律学界来说,作为沿用已久的一个律吕学概念,梳理其理论之脉络,弄清其概念之内涵,既是律学界及音乐史学界责无旁贷的份内之事,又是影响波及周边学科的边缘课题。因此,重新认识“纳音”一说,对于如何理解古人律吕之学及相关理论,也将是不可忽视的重要一环。

关键词:纳音;律吕;历法;旋相为宫;太玄数;周易;河图洛书中图分类号:J612　　　　　　　　　　　　　文献标识码:A①

所谓“纳音”者,是指依照某种原则和计算方法将五音、十二律吕纳入以干支、五行等为纪历标志的中国传统历法体系。此说之渊源至今学术界还没有统一的说法。神其说者多把它归之于战国时期的鬼谷子名下,甚至把它和容成造历的传说相联系。虽然皆无法考证,但从《吕氏春秋 仲夏纪》中“仲夏之月:日在东井,昏亢中,旦危中。其日丙丁。其帝炎

[1]

帝。其神祝融。其虫羽。其音徵。律中蕤宾。其数七。”的记载看,说其渊源甚古,恐怕也非完全虚妄。此说后来则被

《史记》《、汉书》《、淮南子》等全盘接受,构成了中国传统律吕学体系的一个重要组成部分,后世的律吕学著作大多很难绕开这一环节,留下了大量篇幅的相关论述。

“纳音”一说在今日音乐界内几乎已成“行外话”,鲜见有人提起,但又常常是传统律吕学研读中难以回避的羁绊。如朱载　《律历融通卷一 求纳音》“:子午丑未,甲乙起宫;寅申卯酉,甲乙起商;辰戌巳亥,甲乙起角;丙丁而下例知。凡宫

[2]为土、商金、角木、徵火、羽水迭为次第终而复始,各以所生者为纳音。”沈括《梦溪笔谈卷五 乐律一》“:六十甲子有纳

音,鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音,十二律纳六十音也[3]”等。究其缘由,盖其多与传统历法有涉,今试解读之。

一、十天干之纳音

根据《吕氏春秋》《、史记》《、汉书》《、淮南子》等典籍的记载,十天干之纳音当呈如下对应关系:

表一

甲、乙

五音五行时令方位律数河图之数

角木春东六十四三、八

丙、丁徵火夏南五十四二、七

戊、己宫土四季中八十一五、十

庚、辛商金秋西七十二四、九

壬、癸羽水冬北四十八一、六

①作者简介:唐继凯(1960～),男,西安石油大学音乐系音乐理论讲师(西安　710065)。

收稿日期:2002211201