《想像世界 学习虚构》写作指导

们得知她是林黛玉时不禁唏嘘不已。他们请林黛玉留下来灌制唱片，专门唱中国的古典歌曲，来震一震那些港台歌星和美国的摇滚乐，他们说这是对中国古典文化的继承和发扬。林黛玉本不想留下，但爱国的激情激烈着她，为繁荣祖国的严肃音乐和古典歌曲，她决定留下来。如今，她正准备出她的第一盘专辑《高山流水》呢！

[点评]

这篇文章所写的故事的想像出来的，应用了想像的构思方法，因为现实生活中既没有林黛玉这个人，也不可能发生这样的事。故事虽是想像的，但是反映了作者对港台歌星和摇滚乐统治音乐歌坛的现状的不满及振兴严肃音乐和民族歌曲的愿望这一积极的主题。

2 孔乙己开书店

今儿街角那片又热闹了起来。继昨儿“新咸亨酒楼”开业大吉之后，又一个铺子开张了。老远就看见两个大红灯笼，高高挂在门的两侧，门额上挂着个印着金字的匾，上面写着“孔乙己书局”。

孔老板可不比当年，破旧的衣衫没有了，取而代之的是一身的皮尔 卡丹，可当年摆出的那一派读书人的架势却没变，依旧傲态自居地站在书店门口，心满意足地迎合着前来道贺的人。我——也不再是当年的店伙计了，于是也随着大家一起去参观一下这个“孔老夫子”开的书店。

嗬，书还真不少。除了那些上几代的《四书》、《五经》之外，更多的是现代派作家的新作品，当然还引进了不少“新品种”——诸如《莎士比亚全集》、《巴尔扎克全集》等等。这就吸引了不少读者朋友，人们当中也有开始议论的，后来连孔老板也凑了进来。

不多久，不知是谁提起了一句民间俗语，叫做“扶不起的刘阿斗”。这刘阿斗实际叫刘禅。于是，有人争议说“禅”应读成“chán”还是“shàn”。“shàn”耶？“chán”耶？这时，孔乙己大摇大摆地走到人群中央，又拉长了他惯有的读书人的语调：

“这个深究起来，太遥远了——南朝梁顾野王所撰的《玉篇·示部》说：‘禅，市战切，祭名。又市然切，静也。’后又有诗云：‘化其万物而不知其禅之者，焉知其所终。’所以说，这个刘禅应读作‘shàn’，是古代通读法 ”

“哎，我说老孔，别卖弄了，就那么点墨水都倒出来了，更何况现在谁要那么清楚，才怪哩！”

“我是个读书人，怎能不深究？ 再说 ”

“再说你不也是‘下海’了吗？”

孔乙己不好意思地自我解嘲，说道：“那当年受人欺被人侮的滋味受够了，也得让我扬眉吐气了。再说了，现在这社会，没几个钱谁看得上你。现在已不再宣传‘读书人清贫’了，而是号召做‘文化商人’。就算不图别的，至少也得赚口饭吃嘛。”

周围的人一阵大笑，可笑声之后，不也隐含着某些悲哀吗？

[点评]

这篇学生习作的可贵之处就在于能根据鲁迅小说《孔乙己》中的人物原型作想像，并能依据现实生活，再能加进关于“禅”字读音的合理想像。这一读音的争论，与当年孔乙己告诉孩子们“茴”字的四种写法有关。同时，也一改孔乙己在人们心目中穷酸书生的形象。今日老孔，早已扬眉吐气，变成文化商人。这全是作者通过想像来表现出自己的这种审美追求。