王实甫《西厢记》红娘人物形象分析

同情莺莺、张生婚姻的受挫，她更为夫人的“失信”而不平。显然，红娘是一个恩怨分明，有着强烈正义感的奴婢，而不是一个惟命是从、唯唯喏喏的丫鬟，这也是她最终违背夫人之命，热心帮助莺莺、张生走向团圆的根本原因。

红娘是一个充满反叛精神的人。崔、张的自由爱情与私下苟合在充斥着封建礼教的社会背景下，是大逆不道的，但红娘作为一位老夫人派来"看守"小姐的丫头，不仅不揭开这层秘密，反而推波助澜，更是主动撮合她们二人，可以说没有红娘就没有张生和莺莺之后的美满结局。她不畏被老夫人责打的危险，几次三番周转于崔张之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走，前候递简等一系列行动，反映了她对这场恋情的支持，以行动表现了红娘的反叛精神。

红娘的反叛精神在“拷红”一折中得到了集中体现，使这一人物形象得到了最明亮的表现。老夫人在发现莺莺、张生私合之事后，气势汹汹将红娘叫去。红娘并没有推卸责任，请求老夫人原谅，也没有忍气吞声，认罪受罚，而是勇敢地说出了：“红娘不知罪”，并且理直气壮地指出，错在老夫人您自己，“信者人之根本，‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？’当日军围普救，夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕小姐颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎?”在这一折戏中,红娘本是被老夫人拷问的,但她却敢于对老夫人晓以大义和利害关系,变被动为主动,最后使老夫人道出：“这小贱人也道得是”。为了顾惜家谱名声，只好承认了莺莺和张生的婚事。红娘在《拷艳》中的举止集中体现了她的反叛斗争精神，使这一人物性格特征得到了最明亮的表现。

三、 红娘形象的现实生活意义

红娘自《莺莺传》的惊鸿一瞥到王实甫《西厢记》的成功塑造，她的急人之难、成人之美的优秀品格获得了人们称颂的口碑。红娘这一人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，她是中华民族一种美好道德的象征，她与以为男女牵桥搭线谋生的“媒婆”有着本质区别，她并非是乱点鸳鸯谱而是乐于成全有情人。在她身上体现了愿天下有情的终成了眷属的美好愿景。因此在社会上从事婚姻介绍工作的人，或者偶或为青年男女牵线搭桥者，都愿以“红娘”自称，而不愿称为“媒婆”，因此“媒婆”一词渐渐消失，偶有人提起，也总隐含这贬义，而“红娘”一词却广为流传，成为汉民族文化中的一个具有特殊意义的“借代词”。