山东省莱芜市2013届高三寒考六校联考语文试题

就会带有一定的局限性。与此不同，“敬”是人类在远古时期就普遍存在的精神状态，是人作为有限性的个体，面对无限的自然和社会时必然产生的。它与经验活动同时产生，而且不断地积淀起来，因此是一种近先验性的存在。从远古主要对于自然的敬畏，到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重，再到孔子普遍要求的为人行事的敬业，“敬”的外延在扩大，而所抽象的内涵一直延伸着。

6．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是

A．“礼”最早是祭祀天地神灵的仪式活动，人们在祭祀过程中或是出于内心的崇拜仰慕，或是害怕受到惩罚，极易产生敬畏的心理。

B．无论是在国家政治活动中，还是在社会的一切活动和个人的休养中，“敬”受到特别重视，是因为由“敬”而发的礼活动合乎天理，具有道德价值。

C．用“礼”和“仁”来概括孔子思想核心得到学界的普遍认可，但“敬”更能概括“礼”和“仁”之中的具有更本质的精神内涵。

D．准确地领会“礼”和“仁”的内涵，我们就能深入认识“敬”的精神，更为儒家思想的创造性转化提供新的思路。

7．关于“敬”的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“敬”是礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，沉淀在礼的形式之中的精神内质。

B．关于祭祀活动，孔子继承了上古对“天”和“神”的敬仰态度，但对“鬼神”等个别怪异之物则会畏惧而躲避，“敬鬼神而远之”指的就是这个意思。

C．“仁”之中必有“敬”的精神。没有发自内心的“敬”，也就没有真切的仁爱之情。因此，“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质需要。

D．孔子对“敬”的阐述，有继承，也有发展，最可贵的是他把“敬”扩展为普通人对待物、事的敬业精神。

8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“礼”和“仁”的思想建立在小农业文明的基础上，其服务对象和本质难以跳脱基于血缘关系的家族网络，有着疏近等差的特性。

B．孔子继承了周礼，发展出了“仁”的思想，“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内核，但二者都以“敬”文本。

C．“敬”从对于自然的敬畏，到对于社会中年长者、位尊者的敬重，再到为人行事的敬业，可以看出孔子思想发展脉络以及对人类社会的贡献。

D．从远古而来，“敬”的外延不断扩大，内涵不断延伸，但因其是一种近先验性的存在，在现今社会仍具有实用价值。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9---12题。

法雄字文强，扶风郿人也，齐襄王法章之后。秦灭齐，子孙不敢称田姓，故以法为氏。．

宣帝时，徙三辅，世为二千石。雄初仕郡功曹，辟太傅张禹府，举雄高第，除平氏长。善政．

事，好发擿奸伏，盗贼稀发，吏人畏爱之。南阳太守鲍得上其理状，迁宛陵令。 永初三年，海贼张伯路等三千余人，冠赤帻，服绛衣，自称“将军”，寇滨海九郡，杀二千石令长。初，遣侍御史庞雄督州郡兵击之，伯路等乞降，寻复屯聚。