山东省莱芜市2013届高三寒考六校联考语文试题

D．在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍．．．．

受感动和鼓舞。

5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

A．莫言是首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，他的作品用狂欢式的语言诠释着时代的变迁和人类心灵的嬗变,体现出深刻的现实精神和人文情怀。

B．建设新农村，无论从农业生产、农民生活到各项社会事业，都有许多基础设施建设需要加强，但这不是简单的大拆大建，把原来的推倒重来。

C．小品这种表演形式，每届春晚都会让观众抹几把感动的泪水，有时甚至达到让人欢喜让人忧、台上台下齐动情。但是，看得多了，你就会觉得小品有点矫情、煽情。

D．近来，我市五部门联合执法，取缔了多处非法经营音像制品的商店，近3万多张盗版光盘被查获销毁。

二、（9分，每小题3分）

阅读下列文字，完成6---8题。

对于孔子思想的认识，学界一般以“礼”和“仁”为核心，认为孔子继承了周礼，发展出“仁”的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实，在“ 礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵，这种精神内涵可以用“敬”来概括。深入认识“敬”的精神，不但可以更准确地领会“礼”和“仁”的内涵，而且还能为儒家思想的创造性转化提供新的思路。

众所周知，“礼”最早是祭祀天地神灵的仪式活动。在那些高高在上的“天”、“神”面前，人自然产生敬畏的心理。其中的“敬”，出于内心的崇拜仰慕，而畏则是害怕受到惩罚。最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。

“礼”由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，“敬”作为内质也留存下来。这种“敬”保障了礼的实践可能性，而且其发自内心，也即出于天赋，由 “敬”而发的礼活动也就合乎天理，具有道德价值。因此在国家政治活动中要求“敬”。《左传》说：“敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民。”社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核，故而强调：“敬，礼之舆也。不敬则礼不行。”“礼，身之干也。敬，身之基也。”

孔子继承“礼”的同时，自然吸纳了“敬”的精神。在《论语》中，“敬”出现21次，频率颇高。这些关于“敬”的阐述，有继承，也有发展。关于祭祀活动，孔子继承了上古对“天”和“神”的敬仰态度，强调“祭如在，祭神如神在”，“祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也”。即使“敬鬼神而远之”一语，强调实践理性的重要性，也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。孔子对于“敬”的发展，在于把它扩展为普通人对待物事的敬业精神。“敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上，孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。孔子说“敬事而信”， “敬”就直接对“事”而言。一般认为，“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的形式，故而许多学人着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系。其实，“仁”之中也必有“敬”的精神。没有发自内心的“敬”，也就没有真切的仁爱之情。

这种“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质需要，具有当代意义。“礼”和“仁”的思想建立在小农业文明的基础上。小农业社会的基本单位是家庭，家庭主要由血缘关系构成。当代社会，已经走出了小农业文明时代，家庭在社会结构中的作用也越来越式微。而由于“仁”的观念是基于血缘关系之上的，有着疏近等差的特性，因而在现代社会中