中国古代史练习(二)(3)

12．《汉书 董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（ ）

A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德

13、在中国古代的一本书中，反复出现“悲观”、“割爱”、“浩劫”、“慧眼”、“解脱”、“觉悟”、“无缘”、“庄严”、“宗旨”等词语。这本书最早可能出现于

A．秦朝 B．西汉 C．东汉 D．唐朝

14、司马迁在《史记 货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，工而成之，商而通之。”并引《周书》的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是

A．肯定人们的求利活动 B．对农工商业一视同仁

C．以农为本 D．重农轻商

15、天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”我们从中获得的信息有

①玄奘西游已到达印度 ②印度对唐朝一无所知

③李世民的文治武功闻名遐迩 ④玄奘西游增进了印度和中国的相互了解

A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①④

16、陈寅恪先生认为：“切其真能于思想史上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神。”最能说明此精神的是：（ ）

A、西汉末佛教经中亚传入中国内地

B、东汉时道家学说与儒家思想结合形成道教

C、东晋葛洪使道教成为统治阶级宗教

D、南朝陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念构建道教神仙体系

17、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是：（ ）

A、“一切历史都是当代史” B、“历史是任人打扮的小姑娘”