徊驻足期。本文所要探究的是中国动画片在民族化这一特定历史阶段所取得的辉煌成就，它是中国动画史上最为华美的篇章，而它的辉煌，不得不归功于使中国动画片真正走向世界的“中国学派”。
“中国学派”是中国动画学派的简称。指“发轫于二十世纪五十年代，成熟于六十年代，收获于七八十年代的一批具有鲜明中国特色的动画作品。”［1］这个界定比较准确地框定了中国学派出现兴盛的历史时期，50年代中期，中国动画片基本解决了视听技术问题，已经从最初的制作无声默片过渡到有色有声的创作阶段，这一阶段，中国动画片掀起了创作的两次高潮，分别是1955年至1966年文革前的民族之路的开创，再就是文革后的复兴，这个兴盛期一直延续到90年初。这一发展过程的两个阶段，中国动画片的创作数量和艺术质量都达到了前所未有的高度，并且因具有鲜明的民族特色而频频在国际上获奖。《电影艺术词典》在对“美术片”的注释中提到：中国美术电影，因在国际影坛上独树一帜，被称为“中国学派”。可见，“中国学派”并不是中国动画人给自己的创作下的定义，而是国外的同行所冠以的美誉。事实上，随着90年代美日动画的大量涌入，“中国学派”开始走向沉寂。逐渐消失在人们的视野中，成了让人缅怀的历史。对“中国学派”的重提，一是为了忘却的纪念，再就是以史为鉴，唤起当下中国动画创作对民族化的再思考。
动画片作为一门综合的艺术，最显著的特点在于：它既是物质生产，又是精神生产；既是艺术创造，又是文化商品；既有个人创作的因素，又是集体智慧的结晶；既离不开科技的支撑，又需要资金的投入。这一复杂性使得作为意识形态的动画片与社会存在始终保持紧密的联系。经济的发展、时代的风尚和环境的物质基础为动画片的生发提供了必要条件，动画片又反过来以其独特的内容和形式反映了社会风貌。“中国学派”不是横空出世，其兴盛与其所处的时代紧密相关。它是特殊历史时期的产物，集中体现了计划经济体制时期的中国动画片自成一格的民族特色。首先它出现在建国后一个比较稳定的社会环境中，中华人民共和国的建立，宣告了新民主主义革命阶段的结束和社会主义建设的开始
，建国后百废待兴的历史使命，使全国人们以高涨的生产热情和强烈的社会责任感投入到社会建设的伟大事业中，文艺的建设也不例外，这其中当然也包括动画片的创作。再就是计划经济时期，政府以及电影部门始终从物质上和精神上给予动画创作以资金的资助和热情的支持。在很大程度上保证了作品艺术上的质量。1957