中国古代的思想、科技与文化PPT演示文稿

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第3 讲

中国古代的思想、科技与文化

古代思想应把握一条主线：儒家思想成为中国

传统文化主流思想的演变。掌握一个理论：一定的思想观念是一定历史时期的产物，是在物质条件和 古代科技与文化应把握两条主线：一是中国古 代在科技方面所取得的成就及为人类社会做出的重

大贡献；二是中国古代文学艺术发展历史所反映的

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命题方向一是儒家思想的历史地位变迁；二是着 重从选择题的形式考查科技文化成就及在世界上的突 出地位和贡献。

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知识点一

春秋战国时期的百家争鸣

1.流派代表及主张

派别

代表人物 老子

主张“道”是世界万物的本原；朴 素辩证法思想；“无为而治”

道家 庄子 世界万物是相对的，自然无 为

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孔子 儒家 孟子 荀子

“仁”为核心，强调以 德治民，“克已复礼”, “有教无类” “仁政”,性本善

施政用“仁义”和“王 道”,以德服人，人之 性恶 以法治国，主张加强君 主集权，奖励耕战， “法”“术”“势”三 合一“兼爱”、“非攻”、 “尚贤”、“节用”

法家

韩非子、商 鞅

墨家

墨子

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2. (1 (2)奠定了中国思想文化发展的基础。

中国古代的三种治国思想 (1)儒家推崇“人治”,即治国时偏重人的作用， 实行“仁政” (2)法家主张“法治”,主张用法令来统一人们的 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

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(3)道家主张“无为而治”,即不要把自己的意志

强(4)中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融 合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼 采道家的合理思想。

知识点二1.

汉代儒学成为正统思想

(1)原因：为了适应汉武帝加强中央集权的需要。

(2)新儒学的特点：糅合了道家、法家、阴阳五行家的思想。

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(3)

①提出“君权神授”,为君主统治辩护；另一方面也

②“罢黜百家，独尊儒术”,文化的“一统”为政治的 2. 儒学正统地位的确立 (1

(2)结果：儒家思想成为封建王朝的统治思想，

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汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的 主流地位，主要还是增加了“天人感应”“君权神

授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时， 新儒学又增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、 黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所 不曾拥有的。而先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁

政”“民本”也为新儒学所继承，并适应汉武帝时期的政治需要。

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新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使

儒学从先秦的民间学说，发展成

为汉武帝以后的官新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权， 由此成为封建正统思想。 知识点三

1.程朱理学(1 (2)强调“仁”,重视人的伦理道德修养。

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2.(1

(2)求理要发挥人的主观能动性。3.宋明理学的影响 (1)消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼 杀人的自然欲求。 (2)积极：重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。

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程朱理学与陆王心学的异同点

共同点：(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界的本 原是“理”

(2)影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性 不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理 学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为

世界本原是内在的“心”,认为“本心”是“理”。

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(2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致 知”的方法去认识和把握“理”,这是一种客观唯心主义

思想；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤，这是主观唯心主 义思想。 知识点四 1. 明清之际的儒学思想

(1(2

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2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想(1)政治：反对封建君主独裁，提倡“人民共主”。 (2 ①重视手工业、商业的发展，倡导“工商皆本”。 ②主张“经世致用”。

明清之际的批判思想与资本主义萌芽关系重大，但 起主要作用的是明清之际的各种社会矛盾，它是中 国封建社会晚期的产物。由于资本主义萌芽尚未发

展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际

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