诞感的喜剧比悲剧更能反映复杂的现实生活。如果说在先前，戏剧家发现了喜剧审美的理性

原则使它善于表现更广泛的生活，更能表现作者的主体性，那么，如今他们却认为：“这么一

个杂乱的、非理性的世纪”，“这个充满战争、机器、和神经病的世界”，只有喜剧的荒诞性才

能表现，“于是喜剧比悲剧显得更切中要害了，至少更易为人所理解，正如靡菲斯特对上帝解

释说，人如果不会笑，就无法理解为人：‘人必须奋斗，而只要奋斗就必然会有错’”。在20

世纪产生的荒诞派喜剧，如塞缪尔贝克特的《等待戈多》，尤金尤奈斯库的《秃头歌女》等，

都是用喜剧的手法表现当代人的一种无奈和失望。在当今世界上，喜剧精神越来越胜过悲剧

精神。尽管“悲剧消亡”论并没有得到普遍认同，但对悲喜这两个审美范畴的抉择，人们越

来越倾向于：与其对邪恶发怒、对反人类的罪行悲伤地哭泣，倒不如居高临下地笑其虚妄与

卑鄙，把喜剧铸成一把斩妖伏魔、揭破人间一切虚伪的利剑。整个20世纪，喜剧有很大发展，

悲剧则不够景气，这是历史使然。1997年，诺贝尔文学奖授予意大利喜剧家达里奥福，是颇

有象征意味的。他是一位叫人笑得流泪的戏剧家，他坚信：笑声与泪影，“比起那种抽象的净

化具有更久远的作用”。

（节选自《戏剧艺术十五讲》董健 马俊山著 北京大学出版社2004）

8．对文中“心灵自由”理解不正确的一项是： ．．．．．

A．心灵自由是指摆脱激情支配，对周围世界和自我存在永远进行理性的明晰冷静的观察和判

断。

B．心灵自由是指主体具有自主审美理性的眼光，能对悲剧表现出的邪恶发怒或者为邪恶哭泣。

C．心灵自由是强调审美的主体性，强调以一种自我的随遇而安，逍遥自在地感受爽朗心情的

世界。

D．心灵自由引领人们面对荒诞现实世界时，居高临下地笑其虚妄与卑鄙，成为“照出心灵的

阳光”。

9．对20世纪喜剧大发展原因阐释不正确的一项是： ．．．．．

A．在存在主义思潮的影响下，人们相信喜剧能更广泛而深刻地揭示复杂的现实生活，成为照

出生活的万花筒。

B．20世纪人类面临着前所未有的窘境，人们越来越相信只有喜剧才能表现这个充满战争、机

器、神经病的世界。

C．1997年诺贝尔文学奖颁发给意大利喜剧作家达里奥福意味着对人类心灵的抽象净化作用的

悲剧已经完全失去了存在的价值，走向消亡。

D．喜剧相比悲剧而言，以“笑”揭露人间的虚伪，以荒诞的形式反映现实的困境，“泪影”

则是个体在时代浪潮裹挟下的无奈和失望。

10．联系全文简要概括喜剧精神内涵（3分）